第四十四章 传承
第四十四章 传承 (第1/3页)
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。
唐代诗人李白的这首诗写的很有意境……相传绿猗是因汉司马相如而名扬古今,尤其是他和卓文君之间故事为无数凤凰男追求的爱情,但是却很少有人想到卓文君的下场……事实证明,99%的凤凰男都是如同司马相如般的渣男,剩下的1%是因为‘卓文君’后台太硬,他不敢渣。
叶慕雪刚知道绿猗的时候,就是通过这首诗,朗诵这首诗,体会诗中的意境,真的很有‘客心洗流水’的感觉,也是后来她千方百计拜古琴名家姚秉炎先生为师的原因。
不过那时她持有的琴是现代的一张高仿琴,音质不错,但终究比不得传说中的名琴,而且此琴名为绿猗,也不知道到底是不是那具绿猗。
抬手破了禁制,叶慕雪取下了这张琴……挺有份量的。
信手拂过琴弦……琴声琤琤,颇有古韵,音色不错,虽然不知道真假,单就音质而言,已经超过了她那张高仿琴。
将琴收琴,又随手将几张曲谱收起,其余的乐器和谱子没动,出去后又恢复了禁制,眼神瞥处……那只月光兔已经不再暗暗尾随了,像个人似的坐在那儿,红宝石般的眼睛盯着叶慕雪。
别说,如果把月光兔送到珠宝展示柜台不动弹的话,倒真能客串一把宝石兔,本来它身上就没有毛,只是一层幻光,看上去似一身雪白的毛罢了。
似乎是感觉到来自叶慕雪的‘恶意’,月光兔蓦地化作一道流光消失了……啧啧,光遁啊,叶慕雪也想要。
修炼至炼气五层时,除了御剑之外,也可以修炼‘五行遁术’……但这个时期的五行遁术在施展的时候,需要假借五行之物为媒介。
比如施展‘土遁’,需要抓把土扬出去;‘火遁’也需要火焰为媒介……依此类推,待到筑基期才能够不依赖媒介……嗯,表面上的媒介不用依赖,但事实
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