第17章 三天
第17章 三天 (第1/3页)
诸少年愿意听,孟渊和吴长生还不时捧哏,聂延年越讲越起劲,扯起武夫了这一途径的起始变化。
古时天灾不断,精怪作乱,人族在一次次的反抗中,逐渐摸索出了武夫这一条途径,并逐渐完善进阶之法。
而且从古至今,大小王朝,起家者九成都是武夫出身。
及至道家、儒家兴盛,而后还出了个佛家释门。
各家修补各家学说,也互相融合,都各出机杼,走出了各家的进阶之法。
不过三教起起伏伏,有盛有衰,就像如今的庆国,就是尊儒崇道贬佛。
武者以武立身,更看重修炼自身,不似儒家养什么浩然气,也不似道家什么性命皆修。
因着这般,若是论武力,同品阶之内,武夫往往是最强的。一旦被近了身,甚至能瞬杀另外途径的同阶,乃至于越阶斩杀。
有长处,自然也有短处。如人家会术法,有神通,而武夫往往只能靠一柄刀剑行事。
当然,这些大都低品之间的优劣对比,至于高品是何风景,聂延年说他也不知道。
扯完旧典故,聂延年这才说起武夫的入品之路。
武夫有上中下三天的说法,下天有三十三天,中天有三十三天,上天有三十三天。
总计九十九天,也常常被武夫称为九十九道窍穴。
释家和道家两教中也汲取了武夫上中下三天的说法,衍化出自己的理论,如释家有昨今明三天之论,道家有三十三重天之说。
下天的三十三道窍穴在皮肉之中,位置早定。
四肢各四个,躯干上十六个,头上一个,总计三十三个。
中三十三天在筋骨脏腑之中,其多寡分布跟下三十三天一样。
至于上三十三天,聂延年却未多讲。
开窍穴便能修出真气。而真气是武夫劲力之源,游走与上中下三天之中,是故开上中下三天是为武夫途径的基础。
乃至于一些高深功夫的法门,也需以此为基。
开的窍穴越多,体内血气流动无碍,气力更大,反应更快,同时真气搬运便也愈加迅捷。
九十九个窍穴相连就像河道。河道越多,越宽广,承载的精气也就越多,调动起来也就越方便。
比方说,一个人的气力,就像是河流中承载的大船,河道越宽广,水流越多,就能承载更大的船,相应的气力便愈威猛。
九品圆满需全开下三十三天,八品圆满是全开中三十三天,七品则是全开上三十三天。
七八九品不脱凡人的范畴,但却是武夫之基。一旦全开窍穴,便能见天高海阔,那又是另一道风景了。
入品便是开下三十三窍穴中的一处。
这一步往往是最为耗时,说难又不难。通常就是淬体躯体,再以聂延年所传的松紧之道,慢慢就能开启。也有以药浴洗身,配合某种法门的。
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