第七章 元神御剑，一剑斩泾阳！ （万字章节，双倍求月票！）
第七章 元神御剑，一剑斩泾阳！ （万字章节，双倍求月票！） (第1/3页)
提及这位桑皇扶摇天道主、魔门第一人，甚至是天下第一人，饶是以敖峥嵘的胆气，语声都不由得有些颤抖。
除了对外战功卓著，为魔门立下赫赫功劳外，黄举天在五方魔教内部，亦是所向无敌。
北方天魔、夜叉修罗天之主，本就是黄举天昔年部署，曾跟随此魔南征北战，立下赫赫功勋，一向唯他马首是瞻。
南方天魔一心只想重开酆都，总领幽冥，精力都放在针对青城剑宗、海境龙宫等势力上，争权夺利的念头还在其次。
西方天魔成道还在黄举天之前，也曾以西北塞外的胡人、蛮人为基业，称帝建国，最终却也是功败垂成，反倒是令黄举天这个后来者捷足先登。
至于神秘的中央天魔主、他化自在天魔，则是极少现于人间，只是在幕后操弄天下局势，蛊惑人心、挑动大战。
直到如今，修行界中都很少有人知道，这位中央天魔的真身，究竟是谁，即便是在海境龙宫的典籍中，亦无相关记载。
徐行听罢，不由得叹道：
“果真是魔威滔天。”
左擎天、李修儒亦是心有戚戚焉，不住颔首点头，认可徐行的结论。
只不过，他们也感到有些奇怪，按理来说，但凡是此界修行有成者，都不可能没听说过桑皇扶摇天，以及道主黄举天的大名。
眼前这位明显是天下有数的高人，怎么会连这事儿都不曾听闻过？
他们又想起，方才敖峥嵘对徐行必恭必敬的态度，以及徐行打死黑山老妖的最后一拳，心中亦有所猜测：
——难不成，这位乃是自前古时期，便沉眠至极，只待龙宫陷入危难，才被唤醒的老龙？
如若不然，他怎么会通晓如此多的手段，又一身澎湃至此的浑厚精元？
只不过，敖峥嵘也有自己的疑惑，他看向左擎天、李修儒，又问道：
“这树妖如今已魂飞魄散，还残存有如此多的乙木精气，生前在桑皇扶摇天中定然颇有地位，这黑山老妖究竟是什么来路，竟敢如此行事？”
敖峥嵘这话并非是无的放矢，须知草木精怪想要开灵成妖，难度还要更胜过寻常的飞禽走兽，可谓是珍稀至极。
而能够修炼到这种境界，更可以说是举世难寻，定然会引来整个桑皇扶摇天，乃至那位东方天魔的关注。
以黄举天的性情，怎么会容忍自己的真传弟子，被一介出身南支的破落户，随意宰杀，却默不作声？
这个问题一出，李修儒、左擎天面面相觑、四目相对，亦是不明所以。
他们两人对五方魔教所知不深，只把魔教中人的互相残杀视为寻常事，事前并没有想这么远，如今听敖峥嵘一说，才觉得有些奇怪。
李修儒想了会儿，也摇头道：
“这老妖第一次出手，便是在剑南道的地界，甫出世便是真人境界，至于此前究竟有何过往，却是不为人所知。”
左擎天沉吟片刻，则解释道：
“或许，就是因为南支衰颓，这老妖行事才如此肆无忌惮，无所不用其极。”
敖峥嵘点了点头，也算是勉强认同这个说法，只不过心中犹有疑虑。
毕竟，背靠幽游夜摩天的泾阳王敢主动寻衅海境龙宫，出身南方魔教的黑山老妖，敢杀魔门东支的真传，怎么看，都不像是衰颓的样子。
难道说，他们背后还别有依仗？
徐行倒是没有思索这些事，只是一边观察那些乙木精气，在大槐树树身上的流转轨迹，一边看向寄居槐树中那头女鬼。
只不过，无论徐行怎么看，从这女鬼身上，都看不出半点“幽游夜摩天”大法的气息，如今更像是因消耗过度，而陷入沉眠。
徐行心中有个猜测。
或许这女鬼本就是村民供奉的山神，然后黑山老妖发现了对方身上具备某种奇异之处，才保留这座村落，用以祭祀、供奉此鬼。
但若事实真是如此，那神像中残存的清净佛韵，又是从何而来？
黑山老妖又究竟想要通过这头女鬼，达到什么目的，当做祭品，召唤天魔吗？
又或者说，她就是敖峥嵘口中，所谓的七世怨侣之一？
知道的越多，徐行心中的疑惑也就越多，只不过目前来看，都还找不到解决的方向，还是要等这女鬼苏醒。
所以他索性也就不再去想，只是将槐树再次放到袖中，又将残破的阴山取了出来。
此前黑山老妖献祭自身时，也连带着把阴山中蓄养的一众厉鬼怨灵给融了进去。
是以，如今阴山中尽是一片空荡。
不过也正因如此，徐行能够从中清晰地感知到“纣绝阴天秘箓”的存在。
阴山只是秘箓显化的心相，真正的根基，还是“纣绝阴天秘箓”本身。
这道秘箓，与徐行在古庙中所见的阴蚀魔文极为相似，只不过却要复杂数十倍、乃至一百倍。
徐行历经了数个世界，还是第一次，在这种修行传承上，感受到两眼一抹黑的感觉。
这个世界的神通法术，和师法天地的武学，的确有共同之处。
最起码他的种种手段，论及本质和敖峥嵘、李修儒等人并无差别。
可法符、法箓之类的被修士们视为根基中枢，用于调度法力存在，对徐行来说，还是一个完全新奇的玩意儿。
其实蕴含正宗道意的法符还好说，就如徐行当日从敖峥嵘手中，缴获的那几张真人法符。
虽然这些法符的纹路亦极其繁复，可那毕竟是摹画天地自然，遍述阴阳变化的云篆雷文，对徐行来说，勉强还可以体悟。
其实在徐行一生所学中，也的确有这样一门武学，与符箓体系天然相同，那便是以八卦为根基的“周流六虚功”。
梁萧的“周流六虚功”，就是想要通过八卦，来演绎出他眼中那个充满秩序、无比规整的世界。
符箓这种天地大道的具象化存在，正合此意。
可对这些阴蚀魔文，徐行只能感觉到，它们也的确是在摹画、表述某种存在。
但那是他从未接触过的事物，或许，这便是天魔眼中的世界，想将之破解，化为己用，就需要耗费更多心力。
最好的方式，当然还是找一个本就精通魔门大法的高手，来为自己讲解。
如果实在找不到活人，那么能够找到更多能够与之相互印证的魔门经典，亦是一条路子。
想到这里，徐行倒也不急，先把阴山再次放回“真武昊天镜”中，转而看向了人群中的左擎天，扬声问道：
“左兄，你这打熬气力的法子，和徐某所学倒是有些相似。
你若是不介意，可否让徐某一观那道‘黄神越章符’，助你改良一番大法？”
在修行界中，就算是同门师兄弟、乃至师门长辈，要观修士体内的本命真符，亦是忌讳中的忌讳。
只因在修士们看来，本命真符乃是比肉身皮囊，乃至单纯的神魂，都要更重要，也更能代表修士自我存在的根本。
本命真符中的每一笔、每一画，都是修士毕生心血精力所凝，更是明确无误地展示出了其人所学的全部细节。
若是有心人想要依此施法针对，那后果可以说是不堪设想。
当然，其中也不是没有例外，剑修们至纯至粹的剑胎，就算是一个。
不过左擎天倒是不觉有他，大大方方地拿出来，那一张由梦中仙人赠予的法符。
并且，以徐行的实力，想要害他，也根本不需要如此麻烦的方式。
并且，左擎天的修行法，虽是从法符中参悟得来，却也走上了一条与之不尽相同的路数，这张法符完全无法代表他的成就。
徐行只一看，就发现这张法符，比起他见过的道门真人符，以及黑山老妖的“纣绝阴天秘箓”，的确是粗浅得过分，不过寥寥几笔。
但是比起两种极其完善的修行体系，反倒是这种粗浅简陋的法符，适合徐行入手。
略微感受了下其中所蕴含的厚重气息后，徐行又转过头，看向左擎天，仔细探寻了这汉子体内的气机流转后，不由得颔首。
若是按照正统符修的炼法，应当是以这张法符为根基，凝练属于自身的符种，从而踏上修行路。
只不过，这种炼法，还需要有与之匹配的心法，辅以复杂的引导姿势才能达成。
并且在修行途中，对抱元守一、调息吐纳、洗涤杂念等等方面，有相当严苛的要求。
哪怕只是其中一个步骤，没有进行到位，亦无法成就符种，踏上玄门正宗的堂皇大道。
只因法符本身，就是一种天地大道、自然规则的实质化具现，若不能达到“澄心味象”的坐忘境界，便无从体会这种精神。
左擎天自然没有这样的心境，所以他的办法，便是取势象形，只单纯感悟法符的气韵，并用这种气韵，指引体内气机流转。
这样的做法，其实和徐行所见的内力武者、真气武人们别无二致，都是从天地自然中，感悟意境、体会精神。
只不过，左擎天体会的不是自然本身，而是且经过了某种“转译”的法符。
左擎天从这种高度抽象化的法符里，都能领悟出来一套行之有效的炼气法，哪怕以徐行的眼光来看，也算是武道大材。
若是放在上个世界，只要有够格的神功传承，至少也是个直指大宗师，甚至有望破碎虚空的绝世高手。
念及此处，徐行也不耽搁时间，用神念传了左擎天一套来自于释印神，又经过他个人改编的“山河潜龙诀”。
这功夫本就是以人体为天地，视经脉为龙脉，内蕴无限江山，与勾连山根地脉的“黄神越章符”气韵相合。
左擎天虽是不曾接触过这样的法门，却也感受到其中不凡，只一修行，整个人便沉浸了进去，根本是无可自拔。
在左擎天专心修行时，徐行亦再次开始体悟起符箓的的奥义，并且总结起这个自己首次接触的修行体系。
在徐行看来，所谓玄门正宗的传承，根本就在于，他们掌握了一套用于提炼天地道理的法门，也即是符箓。
通过符箓，修士们可以练成玄妙的法力，用一种更轻松的方式，去撬动天地法则。
而据敖峥嵘所说，他和自家叔父修行的上古神魔大道，模仿的则是上古时期的神魔。
这些神魔基本都诞生
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