第五十三章 阴阳家邹衍(求追读)二更

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    阴阳家虽然治国没什么用,但是有一件非常根本重要的作用,那就是他们的阴阳五行说,天命轮转需要一个解释,阴阳家就是最好的背书,百姓是需要合理忽悠的。

    不过如今的说法还不够完美,要改一改,五行相胜太不体面了,还是五行相生合适。

    还有就是他们的天文学造诣,大秦需要新的历法,如今的颛顼历已经不够准确了,农民的种植离不开更精准的历法,同样这也是一件定名之事。

    名不正则言不顺,言不顺则事不成,纯粹用强是不长久的,百姓也需要在无尽的劳苦中,用上天命运这些东西来安慰自己。

    在统治中,尤其是维护社会稳定,宗教与信仰有其必要性。

    当然,这块土地从来不允许宗教掌控政治,但是宗教信仰又需要,朕只好勉为其难了,朕就是天子,上天之子,这个上天是没有拟人形象的,是天地自然的上天,天子就是天命的化身。

    天子牧民的理论根据,需要阴阳家的学术来背书,阴阳家的理论简单明了易传播,并且对君主没有任何限制,这可太合适了。

    而邹衍的大九州观点也有点意思。

    邹衍就是阴阳家的开创者,如今已经是古稀之龄,早已名传天下,因为他这套理论,列国皆尊其为座上宾。

    大家什么意思也很明显,周室明显是不行了,那么邹衍先生,你看寡人像不像接替周室的新德。

    齐宣王和齐闵王就极为重视邹衍,当然最后结果很惨,齐国后来躺平以后,燕昭王热情邀请邹衍入燕,出城扫地相迎,是真的扫地相迎接,都怕尘土落在邹衍身上,以燕昭王之雄才,甘为其徒,谦逊待之,邹衍之名传遍天下。

    只是燕昭王后面的燕惠王可就没他父亲那么大的心气,邹衍又回了齐国,但是邹衍心里还是心心念念着燕国。

    邹衍一直倾向于去燕国的最大原因就是,燕国在北方,北方属水,据他推算周为火德,水克火,合该燕国取代周室,而燕国又是周室嫡系传承,姬姓,得天下者必是燕国。

    一开始燕昭王的表现,邹衍坚信自己对了,只是很快燕昭王就薨了,继位的惠王,真

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