第十九章 江湖不是打打杀杀
第十九章 江湖不是打打杀杀 (第2/3页)
沦在互相杀戮与毁灭的深渊。
“一代人有一代人的做法，虽然越古老越强大，但其实我还是挺希望后人能在今人的总结下，超越古人。”
庄周似乎是看出了苏凯的想法，或许也没有，只是他天生通透，他笑着说道：“苏子或者说苏凯，我今天来就是为了见你一面。”
“因为你这样的人，绝对不会被他人的语言所动摇，所以鬼谷先生做的一切，在他能够拥有击杀你的力量之前，都是没有意义的。”
庄子上下打量了一下苏凯，摇头叹道：“我可打不过你，老聃也够呛，他虽然是道之祖，但你却是术之祖，道与术孰优孰劣尚有纠纷，但论及战力，肯定是通术法的更能打。”
“所以，你不是来杀我的？”苏凯甩了甩手，柔和的光晕消失，他也叹息道：“庄子高见，一语中的，世人果真多愚浅见，愚蠢而不自知……但吾爱世人，终无法做到庄子这般无情。”
“但——”
“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”苏凯看着庄子笑着问道：“能说出这种话的庄子啊，您真的是无情之人吗？”
大惑者，终身不解！
大愚者，终身不灵！
庄子对天下人的愚蠢感到失望和愤怒，他被世人人云亦云，只知道追随所谓‘圣贤’的思想而没有自我的思考能力感到哀伤和忧愁。
所以他用最尖锐的笔锋，写下来知道自己愚蠢的人并不是真的愚蠢，只有愚蠢而不自知的人，才是真正的蠢货，以此来希望骂醒世人。
但讽刺的是，世人捧着庄子的警示名言，反而自我标榜为知其所以然的蠢货，认为自己已经达到了庄子所说的蠢而自知，所以不蠢的智者境界。
庄子的思想，表面上来看是袖手旁观，任由人类自行发展善恶，不做任何引导和干涉，愿意行善就行善，愿意作恶就作恶，但无论是行善还是作恶，都需要自己承担后果。
即，行善者可能会遇到忘恩负义之人，作恶者最终死于更恶之人，这都是人类的选择，其他人不应该插手。
但这种太上忘情的状态，绝非人类所能企及，作为欲望与情感最为炽烈的生物，人类无法割舍自我的本性。
“我听闻，您在妻子死的时候箕踞鼓盆而歌，惠子疑惑你到底有没有人类的七情六欲，他认为你只是具备人类的皮囊，内里却没有填充情欲的非人之物。”
苏凯嘴角翘起，看着闭目不言的庄子，笑道：“但我却认为您的情欲不仅存在，而且比常人更加炽热，只不过你见得太多太多，以至于理智足以压过情感。”
“若你真的无情，应该像乾隆一样，对待妻子如同机器，固定的封赏，固定的夸奖，固定的礼节，固定的一切……”
“所以，您的妻子死亡的时候，您若真的无情，就该像所有人一样，办丧事，开宴席，哭灵柩，而不是用箕踞鼓盆而歌方式来表达自己并没有悲伤。”
若说真正的无情机器，那么乾隆一定是华夏封建史上唯一的有血有肉机器人，他的一切情感都是表演出来的，自己内里没有任何触动。
“唉，说不过你，说不过你！”庄子没有否认，只是摊了摊手，很光棍的摆烂道：“你是后世来的，我说过的话，做过的事你都门清，但我对你却不怎么了解……”
“不过，我既已到此，终究还是要为人类说一句话的。”
庄子看着苏凯，问道：“真的不能给人类一次机会了？”
“……我也不知道。”
苏凯摇了摇头，目光遥望函谷关，“或许，我这位术之祖，真的该去见见那位道之祖了。”
“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子最后说道：“你本身已经达到了圣人无名的地步，而神人无功的境界，我也为你展现了。”
“接下来，你也该去看一下何谓‘至人无己’物我两忘的境界，免得你想得太多，爱的太过泛滥。”
——
“你们到底说的什么啊？”
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