第362章 街头诱拐
第362章 街头诱拐 (第2/3页)
进来，拱手笑道：“恭喜李兄。”
中书主书的职责，就是协助中书舍人完成一些杂活以及文书工作，算是中书舍人的秘书，李诺来到中书省没多久，周玉就成为了他的专属秘书。
通过周玉，李诺了解了近日的朝事。
巡查御史，尚方宝剑，增设科举……，李诺上次的不解释三连，效果显著，从各地的反馈来看，户部今年的税收，可以达到往年的数倍。
这还仅仅是只对中层的地主开刀，在他们之上，还有世家。
李诺当初根本没想过，通过暴力的方式一劳永逸的解决问题，实事求是来说，世家目前依然是朝廷所不能撼动的。
而医改的推动，就不是那么顺利了。
朝廷通过立法限制了药材的价格，各州的医馆，干脆关门停业，有钱人依然有看病的渠道，但百姓求医无门，或者需要花费更高的价格才能买到之前的药材，一怒之下，反倒骂起了朝廷。
经过无数次的大闹之后，各地官府对于这一政令，只能睁一只眼闭一只眼。
难怪他最近的医家修为卡在第四境巅峰，只差那么一点，但就是无法突破。
说话间，一道身影走进衙房，周玉回头一看，立刻躬下身，恭敬道：“见过左相。”
随后，他对李诺拱了拱手，说道：“下官先告退了，李大人有事吩咐。”
周玉离开之后，左相对李诺微微一笑，说道：“恭喜了，初为人父的感觉怎么样？”
李诺这些日子的感觉是复杂的，有喜悦，也有茫然与不安，但更多的是责任。
左相拍了拍他的肩膀，下意识用浩然之气探查了一下他的身体，目中浮现出一丝喜色，问道：“儒家第三境了？”
李诺点了点头。
左相像是想到了什么，目中闪过一丝黯然，低声道：“他当年，也是儒家第三境……”
李诺问道：“他是……”
左相道：“你爹。”
李诺知道父亲当年是有浩然之气的，但却不知道，他竟然年纪轻轻，就和自己一样，修行到了第三境。
李诺很清楚，他的修为是怎么来的。
他的所有儒家修为，都是通过各种造福百姓的改革和变法换来的，属于实践派。
儒家和法家不同，法家修外，是纯粹的实践派，只看判罚是否公平。
儒家内外兼修，且修心比实践更加重要。
李诺自认为在朝短短几个月，要论对百姓的贡献，他已经超过了左相。
但左相有第五境，他却只有第三境。
他修行的时间远不如左相是一个重要的原因，更重要的是内心的修行。
左相这样的大儒，定然是早已将自己的生死置之度外，为了大义，可以随时牺牲自己、家庭，他们所拥有的一切，都可以放弃。
这一点，李诺做不到。
他向来都秉持的是，有多少能力，就做多少事情。
知道能力不够，所以这次的税改，他根本没有触及世家。
但包括左相在内，另一部分儒家弟子，凭着一股浩然之气，敢在实力还很弱小的时候，不顾后果的对权贵和世家这样的庞然大物发起挑战。
父亲在没有做多少事情的前提下，能晋入儒家第三境，可见他当年的信仰是多么的坚定。
李诺敬佩他们，却不会效仿他们。
严格来说，他不算是真正的儒家，也不算是真正的法家，人们常将修行三种以上力量的人称为杂家，李诺体内的力量高达十种，恐怕有史以来，没有人像他修的这么杂。
好在修心虽然比不上他们，但他完全可以在实践上补回来。
左相很快从回忆中醒转，语重心长的对李诺道：“立德、立功、立言，你已经做到了前两者，可以逐渐开始立言了。”
修身、齐家、治国、平天下，是儒家的修行纲领。
立德、立功、立言，则是实现这一纲领的方式，也是儒家弟子一生都在追求的。
其中，立德是指树立完美道德榜样，以高尚的德行影响后人，也就是修身。
立功是指建立伟大的功业，为国家和百姓带来实际的利益，李诺通过各种变法，也已经做到了。
立言最早是指提出真知灼见的言论或撰写著作，并且这些言论和著作能够流传后世，对后人有所启发和指导。
在立言上，儒家的先贤已经做到了极致，现在的儒家弟子，大多是对先贤思想的继承，很难再有开创性的理论，现在的立言，是指传道授业，将先贤的言论传扬下去。
左右二相，弟子
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