第237章 我打苏泽!

    第237章 我打苏泽! (第2/3页)

身。

    被俘虏,被家族卖了,被苏泽无视,种种屈辱涌上心头,吕秀宁竟然一下子哭了出来。

    苏泽已经看完了随从,抬头看到泪眼婆娑的吕秀宁,莫名其妙的问道:

    “可是别人给你委屈了?”

    吕秀宁擦了擦眼泪摇摇头,苏泽治军很严,只有几个粗使婆子负责一些清扫工作。

    这些人虽然八卦,但是对自己还算是不错。

    苏泽也不懂这女人的心思,他又问道:

    “是想你阿爷了?”

    吕秀宁咬着嘴唇又摇头,苏泽也有些不耐烦了,他说道:

    “身体不舒服你就退下吧,我自己洗漱。”

    吕秀宁那股悲伤的情绪已经过去了,她抬起泪眼看着苏泽,这狗东西又对自己呼之即去。

    想到自己刚刚脆弱的样子被苏泽看到,吕秀宁觉得又羞又臊。

    一想到这里,吕秀宁气由心生,再次鼓起巾帼女将的勇气来。

    谁说这事情就要男人主动的?

    她扔掉手里的水盆,一下子冲到苏泽面前。

    苏泽惊得要退,正准备呼叫帐外的苏备,却被吕秀宁一口吻住了嘴唇。

    长长的一吻过后,吕秀宁捡起地上的水盆,直接从苏泽的帐中离去。

    这是,自己被袭击了?

    苏泽第一个想到的是反思自己是不是松懈了,如果吕秀宁是刺客,那自己岂不是死得最窝囊的穿越者?

    苟道还没大成,这可是随时可能嗝屁南北朝啊。

    苏泽决定以后无论是见谁,都要带着苏备在身后。

    日后还要召唤几个护卫性质的内侍和女官。

    等等,女护卫,这不是有一个现成的人选吗?

    还是南北朝好啊,没有经过宋明礼教的束缚,还有这样的胭脂马。

    苏泽预感自己驯服这匹“胭脂马”,也就隔着一层膜了。

    ——

    第二天,封述就从苏泽手里带走了自己的新手下。

    这些日子封述都在完善他的《十科条》。

    按照苏泽的建议,封述梳理罪名,就这些罪行分成“不赦重罪,重罪,轻罪”。

    不赦重罪,顾名思义,就是遇到大赦也不能赦免的罪行,这是要起到警醒世人的作用。

    重罪则是比较严重的犯罪行为,但是可以酌情减免的。

    最后就是轻罪了,所有的轻罪都不能重判,厘定轻罪的最高判刑标准,这就是最近封述在做的工作。

    此外还有杜绝私刑,将从秦末到现在积累等各种残忍畸形的刑罚统一化。

    苏泽认为,只有让百姓知道做什么事情是犯法的,才能起到警醒世人的作用。

    犯了什么事情会受到什么惩罚,只有这样的标准建立起来,人们才不会犯罪。

    封述更是觉得遇到了知音。

    律学在秦代是显学,在汉初也有不少律学世家,他们专门钻研律法。

    但是律学自董仲舒以后,就被儒家改造成了维持统治的工具。

    儒生认为钻研律学,会让百姓争讼,从而败坏民间风气。

    而儒学也在强调律法的不可测,用这种不可测来恐吓管理百姓。

    正所谓是“刑不可知,威不可测,则民畏上也。”

    比如当年战国的时候,郑国的子产铸刑书,向百姓公布法律条文。晋国的叔向致信予以谴责,信中说到:“民知有辟,则不忌於上。”

    也就是说百姓知道律法后,就知道官员只能根据律法来惩罚自己,那就会失去对上官的畏惧,从而产生专门利用法律来滋事的刁民。

    这条精神贯穿于整个唐以后的律法精神中,在苏泽看来就是古典律法的糟粕。

    封述的想法,更接近于“子产铸刑书”,通过让百姓知道法律中禁止什么,从而教化百姓不触犯法律。

    封述又要帮着苏泽编纂科条,又要帮着苏泽处理梁州的案件,可以说是每天都忙的不可开交。

    看着封述的成果,苏泽感慨幸亏现在还是南北朝。

    现在还不是那个儒学独大的时代,反而是一个儒学式微的时代。

    经过几百年乱世还活下来的儒生,基本上都是王猛、崔浩这样的实用主义者。

    儒家甚至都要和佛教争夺意识

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