第14章 掉马了？
第14章 掉马了？ (第3/3页)
这几帧图中可以明显看出有别于蓝星人类的走路方式。”
“刘教授，您说的这个并不具有唯一性和排他性，也就无法作为决定性证据。鉴于α世界的特殊性，尤其是在其客观存在我国传统神话修仙世界观的情况下，我们不能排除百里霜的非人性，比如是传说中的傀儡或被操控的生命体，甚至是非生命体，通过这里（图片）（图片），我们可以分析出，百里霜的行为举止表演痕迹非常重，嗯……也就相当于咱们流量小生的水平……”
“不管α是蓝星华国人，还是α世界的人，我们A组认为，可沟通交流的概率很大，而且如果给她加一个标签的话，我们更愿意称其为‘守序善良’。”
“守序？”
“注意视频这里，她质问山河社稷图这里，其背后是非常强烈的守序性的逻辑。”
“确实，很符合咱们基础教育中的思想教育逻辑，这也是我们倾向于对方是华国人的原因。”
“C组分析认为，目标α还没有针对蓝星的野心，对方的重心似乎维持在α世界中，这也让我们几个有点困惑。不过我们组的张教授认为，目标的年龄很可能和外表不符，这涉及到两个世界的时间流速对比，然而从游戏中看，两个世界的时间流速是一致的。”
“同时，假设α是蓝星人，其表现的时代思维特征所定位的时间与α世界中的时间线完全不符，我们的结论是，在初始视频中的‘回溯时空’的能力，很可能是真的，这就意味着对方的实际年龄——或在α世界生存的时间，远远超出正常在蓝星生存的时间，并因为α世界的文明形态和社会结构，产生了强烈的人本主义的自我实现需求，甚至可能更贴近马洛斯需求层次中的自我超越需求。当然，以上猜测仅限于目标α确实是蓝星人的前提。”
“是的，我们B组认为，α不仅是一位华国女性，还是一位接受了完整的现代基础教育的、道德感极高的华国成年女性。”
……