第七十四章洱海苍山救苍生 争权夺利惑人心
第七十四章洱海苍山救苍生 争权夺利惑人心 (第3/3页)
苍山洱海族长之位传给当时不到十岁的长孙白文武，紧接着白文武被苍山洱海十宗族选为大理城的统领。
白万世托孤二儿子白忠厚辅佐白文武掌管大理城，统御苍山洱海千里之域。没想到白忠厚两年后也病故。白忠厚病故前任命自己长子白文琪为副统领，以期辅佐堂弟白文武。
大理城宗族长兼统领白文武，兄弟姐妹排第九，人称白九，年方二十，是故去老族长白万世的第九个孙子。
白忠厚九子，白文琪为大，八个弟弟，三个成年，五个未成年，都授予大理城将帅千总，掌管城池禁军，把控苍山洱海之地。
大权在握的白文琪，驱赶白文武，独掌大理城，理由是白文武失民心，遭天谴，导致苍山洱海瘟疫遍布，十室去其三四。
自从爷爷白万世去世那年，也不知道怎么了，当年冬季天降大雪，第二年夏天又酷热难当，先是鸡冠箐出现死亡之人，接着四散蔓延，不到两年整个苍山洱海瘟疫迷茫，甚至空家而绝。
恐慌冲塞，不可终日，就连白文琪也死了三个弟弟。怨声载道，十个宗族各自为政，互不往来，苍山洱海成为死亡之地。
成年的白文武，无计可施，在大理城度日如年，随时都有被绞杀的危险，索性出城寻找消灭瘟疫的良药妙方，自此白文武再未能回大理城。
白文琪自封统领之年八年之久，苍山洱海十族民众也认可了这一说法，但族长重任是白万世认定传位的，如要要改变族长必须十个宗族长六个以上同意方可成功，因从未集中会议，目前只有两个认可，所以这个族长整个苍山洱海承认的也还是白文武。
白文武淳朴耿真，心存善念，他是爷爷白万世带大，又是家中独子，从小就随白万世走遍苍山洱海。
百万世六十而终，未竟事业就是让苍山洱海人丰民富。甚得众心，归附民望，十个宗族中的魁首。
白文武也要学习爷爷，造福民众，重新一统苍山洱海。无奈自己年幼少智。被心计的白文琪暗算。
白文琪，性严酷，残暴非礼，不依法度，雄伟有武艺，好高骛远，狂妄自大，多勇寡谋，他认为有无能之吏，没有不可御之人，只要够狠，都会听话，独掌大理城的白文琪，狂征暴敛，草菅人命，杀人如麻，只要意见相左，不归附之众，就大开杀戒。
白文琪在大殿前立四柱，人在其中，四柱用丝麻之绳捆绑四肢，中间用木棒绞索，直至把四肢生拉硬拽肢解分离。更甚者把人捆绑立柱，刀剜抽其肠子，叼衔猎狗之嘴，鞭打狗奔跑，拉肠殆尽，再斩其首，悬挂道边。
挖心凌迟更是家常便饭，杀人取乐，无所不用其极。更是奸淫妇女，寻掠苍山，争夺洱海，见美娇人妇女闺，或抢于府邸，或杀于其宅。
更是聚敛唯利是图之人，以壮大声势，威逼十族，强制万民，导致怨声载道，惶惶不可终日。
苍山有歌谣为证：白家出两子，根正逃密林。偏生占高堂。高堂鬼魅生，啃噬我骨肉。
洱海也有歌谣：白家子弟本为民，狂征暴敛害苍生。一人战瘟疫，一人专害人。
白文武立志寻找解救良方，救苍山洱海于水火，奔走于山林，出没于洱海，风餐露宿不知住处。
他每天早出晚归连绵起伏的大山之中，深水之下，苦苦民寻，然而让他很沮丧，寻而不得。眼睁睁每天见人丧命。为此他想翻越苍山，或走过雪山另寻生路。
于此同时，伪统领白文琪四布传言：“白文武舍民弃家，因其非父白斌所亲生，更不是血缘嫡子。没有资格接任族长，更没有颜面占据大理城。根本没有把苍山洱海万民放在心上，隐居于山林水涧。瘟疫不去，就是在惩罚我们让德不配位之人当统领和族长。如若不才，我愿意为我那不争气的弟弟赎罪。”