第五十八章 十分距离
第五十八章 十分距离 (第1/3页)
按理说，白帝已经破碎虚空，是不可能留下任何身体部件的，连头发也不可能留下一根的。关于“毛都不留一根”的说法，是非常正确的，破碎虚空后就是“天”，“天道”会抹掉此位“天”在初界的任何痕迹。
因此，白帝骨实际上是从“彼岸”回来的，它究竟有什么作用，苗人风并不知详情，他只知道成为XX门下走，就必然拥有XX骨。而他之所以要抢夺原中悦的白帝骨，就是这东西非常有用，就苗人风目前所知的用途中，XX骨就是“小天干”。
如今的“XX门下走”已经被滥用，但真正的“门下走”，只有三皇五帝十圣，其余的都是假的，就算是破碎虚空，也不一定有资格拥有“门下走”的。
天干地支的是何其的牛逼，白帝骨之类的被称为“小天干”，影响整个天地或许不可能，但影响某个区域还是很有可能的。
“广寒岛的环境改变，不会就是白帝骨的作用吧？”苗人风问道。
“那绝逼不是，广寒岛的局面是彼岸天们的博弈，跟我老大一毛钱关系也没有”，原中悦很坚绝的否认。
“麻了个基，原来你才是真的牛逼啊”，苗人风感叹道。
关于谁更牛逼的话题是不可能出现答案的，而无终山的探索同样需要极长的时间，但武当改宗名的“真武宴”却是即将举行。这里就比较有意思了，道宗刚刚举办了“三清宴”，武当就举办“真武宴”，要说没有跟道宗撕逼的意思，那是谁也不会信的。
武当，嗯，以后就是真武宗啦！
真武宗也确实有跟道宗显摆的底蕴，道宗占了地支十二泉的“鄱阳泉”，真武宗则是占了“地支十二泉”的“洞庭泉”。有“地支泉”在手，真武宗是一点也不怵道宗的，虽然双方在积累上有些差距，但这些差距也不是不可弥补。
原中悦有些狂燥，他觉得自己不能再继续在辽郡呆下去，必须做点什么才行，“白弟门下走”肯定不止他一人，任何一个“白帝门下走”都不会容许武当做出册封白帝的事情。但苗人风提醒他，真武宗明知道自己尚无资格册封白帝，为什么要在“真武宴”做出这样的行为？
原中悦稳了稳心神，开始琢磨真武宗\/武当做出这样举动的原因，联系到自己的各种情况，原中悦隐约有些明白真武宗是想做什么了。深吸了一口气，原中悦盘算着是否要将一些事情告诉苗人风，他若是在广寒岛的话，估计是连消息都收不到的，更别说参合进“真武宴”。
但他如今已经出现了在玄陆，出现在了辽郡，若是他在明知的情况，仍然没有做出反应，就违背了当初成为“白帝门下走”的誓愿，这将会遭到不可预测的反噬或是惩罚。
“苗老大，你会不会受邀出席真武宴？”原中悦问道。
苗人风闻言倒是有些发愣，他还真不法确定真武宗会不会邀请自己，怎么说自己也是武当叛徒啊！而且自己这几年也多次破坏真武宗的一些行动。若非隐门在后面撑着，身为国宗唯二的老大之一，真武宗早就按捺不住要灭了自己的。
“不确定？”原中悦也是蛮意外的，但他倾向于真武宗会向苗人风发出邀请，苗人风再怎么滴也是天下扬名的人物，再说他如今的势力已经膨胀到一郡之主，真武宗没有公然宣布与苗人风为敌，那就是没有撕破脸的意思。
勿弗子亲自来送“真武帖”，苗人风同样相当的意外，而勿弗子是很正式的前来拜会，白登城就需要做出符合勿弗子身份与地位的迎接。勿弗子是真武宗传承弟子，真武宗“真剑堂”堂主，下一代真武宗的宗主，按照礼节，迎接勿弗子就需要以“绝等”礼节的。
“麻了个基，这不是浪费我的钱吗”，苗人风暗骂道。
道路清洗，张灯结彩，这些都是最基本的，绝等礼节是仅次于“传等”的礼节，根据性质决定采用什么类型的礼节。所谓的性质，就是拜访、使议、解战等等，拜访的话，就要彩用“儒圣迎”，“迎君以部武兵刃，赠君以儒彩巾三丈；洒酒歌气挟道音，传万古人族雄烈”。
意思就是，排出10部武卫为十个方阵，列于空阔之地，敲击兵刃，随后，百名女性携儒彩巾穿过武卫方阵，将儒彩巾铺在道路上，直达城门处。
再接着，就是男女大合唱，“酌君以歌，懈君疲。泛君以气，通君意。君武震于世，千里河山鸣，君显威于天，碎虚可待。君踏儒彩巾，武名烁古今，君饮九正气，碎虚凌岸天。”
城外繁杂的迎接礼节只是开始，接下来还要共同祭拜三皇五帝，然后开席宴客。
六扇门跟它的老大一样都是土鳖，虽然知道这些礼节该怎么进行，但六扇门却是没有备下这些礼节所需的物品。好在辽宗是由辽郡本土势力形成的，倚月门等等都是千年门派，这些物品一次也没有用过
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