第八十二章 两处话榜单
第八十二章 两处话榜单 (第2/3页)
人正盘坐在殿中上首之位，那头狸猫已是先一步趴在他的腿边，“可知败在何处？”姚嵩问道。
姚嵩乃是盛玄时期的名人，经历颇为传奇，曾任过太玄王朝的一任首相，后来离职退体，他原本就是兽宗真传，退体后返回兽宗闭关百年后，跨入先天，然后一路修炼到巅峰先天，卡在此等级到如今，而他似乎无意冲击三仙，更喜欢研究“兽经”。
兽经是姚嵩自创的一门学派，以“兽意人道，强掠奴弱”为核心，意思是人必须拥有道德，但意念却如同野兽般，以强大的实力维护正义，护卫弱小，奴弱在这里不是奴役，但有很多人反驳说，人若拥有兽意，又如何保有道德？
姚嵩于是四处找个辨论，然后再完善自己的“兽经学说”，而兽宗上下则全力支持姚嵩，若是姚嵩的学说能够传于世界，兽宗就不再是单纯的武者宗派，而是一个“学派”，出身此学派的弟子，就能披上“学者”的光环。
玩家们或许不懂为什么这些NPC都爱搞“学说”，但苗人风却是知道的。
归根结底，一旦学说成立，名扬天下只是顺势而成，真正的却是能与所谓的“天道”产生感应，这也是为什么，骆宾王要创“骆学”，李白要完善“天魔策”，少林、武当等等都有天才武者，立志要创立学说的原因。
只要是有心参悟“天道”者，都会创立学说，而那些自身理论学识不够的人，则会成为追随者，追随者不是跟着就行，而是参与其中，一起完善学说，一旦学说触动“天道”，则所有人都从中受益，突破困扰已久的瓶颈。
因此，骆问三篇才有这么多人在找。
每个强者都有自己的三观，并坚持着，同时，他们也在为自己的三观寻找“学派”支撑，但天才虽说，能创出“学说”者却是少的，所以，这些强者都要寻找一个“主神”，姚嵩就是“兽说”的创派祖师，拥有很多的追随者。
究竟怎么样才算是“学说”成立？
骆宾王做出了先例，他的“骆学”在完善中的某天，产生天地异变，令骆宾王一举跨入“巅峰天仙”的行列，并看到了未来的一些事情；当然，看到未来这事有些真假难辨，但骆宾王是巅峰天仙却是不争事实，他也被称为“骆天王”，是当今唯一存世的“天仙”。
杜别寒是姚嵩的徒弟，之所以能被收为徒弟，则是他对“兽说”的理解最符合姚嵩的心意，若是其余的玩家也有聪明才智，理解“兽说”，同样也会被收为徒弟的。
但玩家们哪有心思去琢磨这些，特么的，玩个游戏还要费那么多脑子，老子还不如在现实里继续深造得了。
“苗人风说的不错，你对气势的了解太浅薄，他已经悟出了邪，当然，这是邪极宗的说法，统一的称法是意。”
“我去，他悟出了意境？”杜别寒吓了一跳喊道。
“只是半意罢了，邪极宗的心法甚是古怪，需九势成九邪，九邪合一为意，苗人风悟出一邪，尚未成意，但
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