第十四章 入柴门，登石阶
第十四章 入柴门，登石阶 (第3/3页)
，开始在烂柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒绝。
这时候的莲生大师，已经有了“佛子”之称了。
之后的莲生大师一飞冲天，结束了烂柯寺的修行后，莲生大师又去了佛宗不可知之地的悬空寺，于首座坐下讲经修行。
出世后击毙魔宗两大长老，被月轮国白塔寺跟瓦山烂柯寺同时尊为佛宗山门护法。
再之后入西陵神殿担任裁决大神官，备受世人尊敬，也是有史以来第一个担任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到烂柯寺血案，莲生自承失职，辞去了裁决大神官之位，飘然而去，就此不知所踪。
如此完美而波澜壮阔的一生，世人认为如此完美的人物不可能后天修行而得，只能是先天生而不凡，所以后人才评价莲生说：
“西方有莲翩然坠落世间，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各为世界。”
莲生公子，莲生大师，莲生护法，莲生神座——莲生三十二！
莲生大师擅文章，精于书墨，苦行览世间，静思读旧书，修行无碍，在烂柯寺中悟道，数年便入知命，佛法精湛，道门功法却同样通透，他是一代大文章家，大书法家，又是佛宗山门护法，还是神殿裁决大神官。
莲生大师愿意亲近世间所有美，有能力明悟世间所有法，勇于承担世间所有事，是世人眼中完美无瑕的存在！
清欢从小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不点自通，小小年纪便得了岐山大师“无人可教”的点评。
所以在岐山大师讲完莲生三十二后，清欢绷着小脸，一本正经的断然道：“这世界上不可能有这么完美的人！”
但他却无法证明自己的道理，因为莲生三十二已经失踪，大概率已经死了。
清欢没办法找一个死人去验证自己的判断，所以他口中虽然断定这世上不可能有莲生这样完美的人，但心底还是残留了一丝存疑。
而这一丝存疑，也深深埋在心底，成了一个微不足道的——心魔！
所以清欢离开瓦山烂柯寺后，经大河国，穿过野林，入了月轮国，一路西行。
因为他想跟莲生一样，逾大河至墨池，穿野林入月轮，最后入悬空寺……
清欢想证明，自己做不到的，别人也做不到！而别人能做到的，他也能做到！
……
清欢不知道的是，在莲生光辉耀眼的一生背后，同样隐藏着惊心渗人的阴暗。
这种阴暗，让岐山大师一生都被悔恨所困扰折磨。
岐山大师能点化莲生，导他入佛，但在收下清欢后，岐山大师却再不敢如此了。
他只让清欢念经，却从不释义，也从不讲解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大师能教出一个莲生，自然也能教出第二个，但他却宣称清欢“无人可教”……他怕自己教出第二个莲生！
直到夫子插手，指出了清欢的问题，让清欢盏茶连破三境，踏上修行之路，岐山大师才松了口气。
或许，这原本就是他所期盼的！
那句“无人可教”，或许就是为了引起夫子的注意。(本章完)