第一百二十九章 去伪存真
第一百二十九章 去伪存真 (第1/3页)
人生就像一场大梦，亦真亦幻！
生命本身就是一片大海，海上激起的微不足道的浪花，则是一个个念头。
人们执着于这些念头，相当于把自己当成了浪花，却忽视了自己本身就是一整个大海！
这片海，就是“真我”，就是生命的本源，妙用无穷，似是友情之物，却无形无相，不可知，不可见！
不管是否能寻到“真我”，它就在那里，不生不灭，不增不减。
前世吕洞宾在《太乙金华宗旨》中说：“更有一句玄中玄，无何有乡是真宅”，说的就是生命的本源之海，是“真我”！
何为“无何有乡”？
惠子说有一棵大树，木质疏松，无法用来建造房屋，很没用。
庄子就说，可以把它栽种在“无何有乡”，彷徨无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
“无何有”，就是什么都没有，是“无”！
不管是物质世界，还是生命起源，最初都来自“无”。
人的“假我”太活跃了，六根一直在往外求，意识始终处于散乱状态，导致“真我”被死死掩盖着。
自从清欢创造“观想法”，就是为了将散乱的意识凝聚起来，哪怕后续的“定”，也一直都是在寻求“真我”。
清欢的神魂，就是给自己的“神”赋予一个“形”，经过这些年的修炼，一点点验证，对照，感悟……
如今“塞其兑，闭其门，致虚极，守静笃”，终于在这一刻，完全摒弃了“假我”，寻找到了“真我”！
他终于将自己的神魂蓝银树，“栽种”到了“无何有乡”！
即，清欢自己的“真我”，生命的本源！
只有在“无何有乡”，在“无所待”的境界中，才能真正的“逍遥游”！
就如同庄子说的那样。“吾丧我”，“吾”是真我，“我”是“虚我”，摒弃“虚我”，寻回“真我”，就能回归“无何有乡”！
也就是前世常说的“去伪存真”！
当他做到这一切后，清欢突然明白了，什么是“炁”！
“炁”，即是“无”！
得“炁”，就是回归于“无”，找回“真我”。
就如同本源之海激起的点点浪花，形成了人的七情六欲，生体机能，思维想法……“无”强调“体”，而“炁”更强调“用”！
所以清欢的魂力属性化作了“无”，没有什么“生长”特性，也没有什么“生命力”特效……什么都没有，即是“炁”！
“炁”是“无”，无形无相，但清欢却硬是要给它一个“形”，一个概念。
于是炁有了“形”，慢慢呈现“雾状”。
没有属性，也代表着可以有任意属性，一切都是从“无”中诞生的。
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