第50章 文堂论忠
第50章 文堂论忠 (第2/3页)
无妨。”
众人一听，眼里立马亮了起来，他们感觉张绣出口成掌，言出理随，纷纷敬佩起来。
徐庶听了两眼放光。
如果说第一次见到张绣时，听到他的高论或是人家的一语见地，那现在所说的就是真才实学了，心中对他的评价立马又拔高了许多。
学子人群中，诸葛亮和庞统互看了一眼，诸葛亮面露笑容，身材高大有气质，儒雅的往前一步施礼：“侯爷，学子有一问，还请解惑。”
看到此人面容不凡，气质堂堂富有儒雅气息，迎面给人一种舒服的感觉，张绣笑道：“不称侯爷，来此都是学子，有何疑问你可讲来。”
诸葛亮问：“忠字，何解？”
忠字在封建社会里是特指，特指为君主尽心尽责。所以此处诸葛亮在问张绣对汉室的态度，是要拥兵自重还是要匡扶汉室。
张绣笑着说：“佐贤辅德，显忠遂良，忠为心发而非能改者，所谓心意集中，心无旁骛；从心，中声，把心放在中间，不偏不倚就是忠。”
这个回答不是诸葛亮想要的，因为他问的意思是要知道张绣真实的想法，但是被张绣巧妙的改变了方向，正儿八经的把忠字做了诠释。
这个诸葛亮的忠字，张绣没办法回答，总不能堂而皇之的说我要推翻汉朝开创新朝吧！也没办法像刘备一样，走到哪里都打着汉室宗亲，匡扶汉室的幌子，因为他姓张不姓刘。
诸葛亮没有得到想要的答案，自然不会放过他，紧跟着问：“忠由心发，不偏不倚即为忠，请问忠君如何？”
这是汉朝推崇的儒家思想，即为“君使臣以礼，臣事君以忠。”或者是“食君之禄，忠君之事。”，诸葛亮问的自然就是后者食君之禄，忠君之事了。
徐庶感觉诸葛亮问的有些过分了。如今天下纷乱，天子西迁被曹操左右，天下群雄并起的时代，谁都知道大汉已经是病入膏肓无药可救了，现在说忠君就有点假了，但也不缺乏愚忠之人。
于是他制止道：“大臣者，以道事君，不可则止；君者有贤德为民可忠之，弃民者则弃之，非一词一句所能概括也。”
张绣点点头：“水能载舟，亦能覆舟，国以民为本，社稷亦
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