第481章 理学之冠
第481章 理学之冠 (第2/3页)
强调了‘天’，华夏文明诸子百家也都在强调天的意志。
那么大家‘头顶’的天，是不是同一片‘天’呢？
从陈景恪强调二象性，就可以看出，他说的‘天’也是华夏文明所说的‘天’。
既然大家头顶的是同一片‘天’，那这篇文章就不是对传统法礼的动摇，而是拓展。
从单一的血统赋权，变成了天赋和血赋兼具。
从这个角度来看，这是对整个华夏文明的拓展，儒家和理学自然也能受益。
他甚至已经有了许多想法。
只是时间太短，这些想法还都很零碎，无法形成系统的理论。
马子才一直在关注弟子的表情，见他陷入沉默，不禁非常担忧。
怕他和自己一样被打击到。
不过很快曹端就变得兴奋起来，显然并没有被打击到。
然而，这更让他担心了。
这弟子不会被文章洗脑，要改换门庭吧？
曹端不知道老师的想法，还以为他担心自己受打击，安慰道：
“先生无需担忧，我无碍的。”
马子才迟疑的道：“正夫，你似乎并不担心？”
曹端没有做太多解释，只是道：
“先生，安平侯所言的天，就是华夏数千年来所信奉的天，亦是我理学尊奉的天。”
马子才先是一愣，继而明白了其中的含义，转忧为喜道：
“是了是了，我真是糊涂了……”
然后看向曹端，欣慰的道：“正夫，你已然超过为师矣。”
曹端谦虚的道：“先生过誉了，学生要和您学的还有很多。”
之后师徒俩就开始仔细研究起人权篇，并探讨在理学中的应用。
越讨论，就越是兴奋。
马子才也逐渐恢复了理智，并且说出了一句话：
“只要这天不变，我理学就不会没落。”
然后他又赞叹道：“安平侯真乃生而知之者也。”
生而知之者，这算是对人才学的最高评价了。
就连曹端这样的神童，大家对他的评价也只是天赋奇才之类的。
曹端亦敬佩的道：“安平侯所学，吾不及也。”
“先生，我准备去一趟洛阳，当面向其求教。”
马子才并未拒绝，反而非常支持：
“人权篇一出，理学被压已是必然，我们也无需做垂死挣扎。”
“好好学习他的优点，改良我理学思想，为未来争取机会方为上策。”
“听闻安平侯为人宽容大度无私，你诚心去求教，他必不会拒绝。”
说到这里，他遗憾的道：“我老了，不良于行，否则定然会同你一起去求教。”
曹端并不是书呆子，真正的大学问家，也没谁是书呆子。
他对人性是非常了解的。
所以知道自家老师是放不下面子。
一来是老前辈的面子；二来是怕同道说他叛变。
最致命的还是第二个原因，很可能会导致晚节不保。
曹端倒也没有因此就鄙视自家老师，反而非常理解他的顾虑。
毕竟年龄确实大了，没有折腾的余地了。
如果他能再活个十年八年，等学有所成回来改良理学，那就是一段佳话。
可要是学上一年半载人就没了，就真的解释不清了。
铁定会被认为晚节不保。
自己年轻名声没那么大，关注的人也就没那么多。
向对手低头去求学，没什么大的问题。
就算被人误会非议，将来也有洗清的机会。
更何况，就算是改换门庭又如何？
年轻人学问不牢固，被别的学说吸引，实在太正常了。
别人看不过眼，最多也就是说他误入歧途。
等他做出一番成绩，误入歧途就会变成弃暗投明。
说白了，年轻人相对来说包袱小，容错率高。
就在曹端出发前往洛阳的时候，其他地方也有学子做出了相同的决定。
比如金幼孜、胡广等。
只不过这样的人并不多。
事实上，多数人其实并不能感受到人权篇的意义。
大家都知道纲常伦理很重要，要拼命去维护。
可具体有多重要，在华夏文明体系里，又扮演者什么样的角色。
能真正领悟到这一点的并不多。
即便有人告诉他们原因，因为缺少自己的理解，感悟也不是特别深。
所以多数人看到这篇文章，也只是觉得分析的很透彻，观点也很独特。
天赋人权听起来似乎也有那么一些道理。
然后就没有然后了。
反而是后面的《国》《法》《君》《民》等篇章，更能引起他们的共鸣。
人性需求理论，大同世
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