287 何方成电影大师了？在推动电影变革？
287 何方成电影大师了？在推动电影变革？ (第2/3页)
们三个过来了之后，也没有打岔，只是招了招手之后，便找个位置坐下来了。
“如果电影是思想及情感的表达方式，那就得是自由的。而现在文艺电影的表达方式你们自己觉得自由吗？凭什么情感要用长镜头表达？为什么要追求一种类似于纪实的影像形式？自然的音响就一定是真实的话吗？那么思想是客观的还是主观的？”
何方连续问了好几个问题，不等有人回答他便继续说道。
“作者电影一边要求拍摄者尽力追求真实化、纪实化、客观化、，一边又要求电影得是导演的思想与情感的表达，这不矛盾吗？个人的思想与情感表达怎么可能做到纪实化、客观化？个人的思想与情感永远都主观的，哪怕他尽量的贴近客观也不能做到完全客观。
所以，要追求个人思想与情感的表达就不该要求纪实化、客观化。而要求纪实化、客观化就不能有创作者个人的思想与情感，这两者不能几乎不可能同时能表达。”
“不对，作者电影不是你这么理解的。”这时有人提出了反驳，是一个意气风发的三十多岁的白人青年。
“作者电影是要求导演在用尽量纪实化、客观化等元素，就是希望导演用接近真实的客观事物来表达导演的思想与情感。比如，他看到了社会对一个女人的残酷，于是导演拿起了摄像机来拍摄这个女人受到的压迫，以此来表达导演对社会的不满的情绪，对追求公平的思想。
这不存在两者不能兼得，事实证明这些年的文艺电影出了许多优秀的作品……”这个青年人越说越激动，仿佛辩倒了何方他就能一举成名一样。
何方没有打断他的说话，任他在那举出各种例子，等这个人说完何方点了点头。
“那这是纪录片，还是有故事的电影？如果是纪录片，它不是属于故事片，我们完全可以说这是纪录片电影节，不用说是故事片电影节了。
其次，如果这不是纪录片，是有了人为的剧本设计的，那这还真不真实呢？真实性从何而来？因为设计过的情节它就不是客观的，而是主观的。
就像有些中国导演他们想拍摄上海的一些脏乱差，可是上海很少有这样的地方了，于是他们找了一片破旧的地方，搭建了一些这样场景，请了几个演员，假装成社会的底层与流浪者。
请问，这样的是属纪实的、客观的艺术？还是属于导演人为的主观的摆拍？这到底是不是你说的两者可兼得的东西？而我们这些年在三大电影节上看到的获奖电影，哪一部不是人为设计过的剧情电影？有几部是真正的完全纪实、客观的呢？”
何方的反问难住了这个青年电影人，他一时不知道怎么回答。
但是，另一个年纪约六十来岁的电影人说话了。
“文艺电影是在追求尽量客观的同时表达作者的思想与情感，取的是中间值，要是偏纪实化，也要去戏剧化，这样可以做到既客观又有思想，这才是文艺电影的独特之处。”
这个老者的回答就要精准的多。
“那就说这是一种伪客观的主观表达了，打着追求纪实的幌子实在是出售作者思想与情感的行为。这是在教导演们做虚假且欺骗观众的事，这样的发展下去就会造成一大批的导演罔顾事实，伪造真相，然后帮助他去批判以达到出售他的思想与情感的目的。
这不是一个好的品德，好品德的人不该是在尊重事实的情况下再表达个人的思想与情感吗？当一个导演用伪造的‘真相’去参奖时，一群人去赋予了这个伪造的‘真相’以荣誉，那这群人的行为叫什么呢？”
何方讽刺道，顿时所有的文艺电影人都不高兴了，但一时反驳不出来。
“你这是故意抹黑，文艺电影不是这样的。”
“是不是这样的我不敢评判，我只是说如果按你们所说这样去拍，那是不是就会有这种可能的结果？”何方摸出一支烟点上。
而此时咖啡厅里越来越多的人加入了，人数已经增长了到上百人了。
“那你说你在探索文艺电影的新形式，请问《达拉斯买家俱乐部》哪文艺了？你探索到了什么？”有
（本章未完，请点击下一页继续阅读）