第312章 死人脏器
第312章 死人脏器 (第2/3页)
实指代的都是同一种东西。
但在约摸千百年前，经由一场不小的浩劫，这才彻底划分开来。
不但发声被划分为同一种发音，不同的声调，甚至连原本指代的东西，都
不，其实还是一样的，指代的从来就只有一种东西，那就是——
神明的.脏器。
当然，这里指的神明，不会指活着的神明，而是神像。
神像内部的情况很多人没有看过，只以为是雕塑和泥塑，再塑以金身，但其实，神像在落成之前，就得在内里装上象征性的五藏肉，作为象征性的内脏。
人们相信装上内脏，就是‘完整’，而为神仙装上象征性的内脏，就是赋予神佛‘神识’以及‘生命力’。
这个过程，就是俗称的，装脏。
而我为什么在听到陈大春说出五藏肉的时候，会如此吃惊.
就是因为，他说着‘五藏肉’，其实拿的是‘五脏肉’！
这其中的细则，就不得不提到千百年前的那件事——
那场几乎害死当时一大半能人异士，才堪堪搞定的‘装脏之祸’！
【古而有祭。
祭祀天地。
先以燎祭，燃烧发香、发烟的植物，让这些烟气直通云霄，以期通天地之灵。
祭地，亦以香料拌和着泥土埋入地下，以供地之用。
燎祭无用，升为三牲，三牲无用，天地不应，再升为人牲，人牲无用
那就让高贵的人来。
《金媵》中，周公希望用自己一命抵当时的天子武王发一命。
当时用的理由就是“我多才多艺，可以陪伴祖先；发他不如我，你们让我去吧”。
所以当时，并非只有奴隶才会被嫌弃，天地不应之时，侍奉祖先神明也是‘贵人之责’。
祭祀不够，血肉便会层层叠加，以期某日，天地应允所为。
在这种开头之下，千余年间，上行下效，几乎人人都默认了这种方法。
于是普通人在对待信仰问题上，便会特别的‘郑重’。
浓厚信仰的某地，在某段时间内，几乎只要有一尊神像落成，便会有一个被推选出来的人，
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