第六百六十三章 半步三重冠，征收铸币税
第六百六十三章 半步三重冠，征收铸币税 (第2/3页)
度上来说，哈里发在自己的地盘上比教皇的权力更大。
至此，随着阿萨辛派的代表阿蜜塔、追随者派的统治者【沙漠雄鹰】纳赛尔丁、正统道路派的统治者【法提赫征服者】巴耶塞特先后皈依。
就算是还有许多分支游历在体系之外，也让拜伦成功吃下了整个白银律法体系下，除正教教会之外最大的一份股权。
或许能比肩【教皇三重冠】的位格没那么容易诞生，但拜伦头顶的皇冠也得以实实在在更进一步。
无论是拜伦现在的皇家国教，还是中央集权帝国中号称“天子”的皇帝，除了世俗统治者之外也是最高宗教领袖。
可以随意任免帝国统治范围之内的任何神职者、随意册封神明，本质上跟西海岸的政教合一差别不大。
哈里发这个位置比教皇贴近于拜伦设想中的【人类皇帝】。
铛铛铛.
天国的钟声在他的耳畔回荡。
拜伦【人类皇帝】的位格本来只是一顶双重冠，现在渐渐生出了略显虚幻的第三圈，直线逼近律法体系下的人间至高。
拜伦飒然一笑：
“或许在大航海时代，拥有广阔殖民地的东海岸更强，统治人口和信徒更多，占据的股权份额比西海岸更大。
但我在东海岸和海外的基本盘也足够大。
接下来只要能再拿下尼德兰和鸢尾，我应该就可以当场请教皇退位让贤了。
然后颁布【圣拜伦法典】，从根本上实现变法。咦？”
拜伦发现头顶皇冠变化完成后，眼前的视野也悄然发生了变化。
每个人身上都出现了一根金红两色的光条，有人的光条金色的长，红色的短；有的则是红色的长，金色短；甚至有人一片血红，半点金色都没有。
却是随着拜伦在人类集体潜意识中的位格提升，【人】神职和【人类皇帝】让他直观看到了每一个人身上的“善恶”。
不是以狭隘的某民族道德做标准，而是以某人对人类整体的贡献和危害为标准。
人类集体潜意识时时刻刻都在为每个人都记着一笔账。
如果一个农民遵纪守法，勤恳劳作，用自己的产出养活家人，售卖劳动剩余养活别人，那他对人类集体潜意识就是正向增益，金色光条增加；
如果一个官员尽忠职守，用自己的聪明才智让辖区内的居民都平安富足生活幸福，同样是正向增益，而且比单个农民的影响力更大，金色光条格更长更粗；
但是如果一个游手好闲的二代，借着父辈的权力为非作歹，残民、害民，自己又是食利阶层不事生产，对人类毫无贡献，那就只有红色的罪孽。
国王、贵族、祭司、将军、商人、艺术家、发明家等等各种社会角色都是同样的道理。
拜伦抬头看了一下自己的头顶，毫无意外地看到了一眼望不到头的灿烂金光，还有与之相比可以忽略不计的一丝猩红。
他不仅和薇尔莉特一起创造了许多划时代的发明，数次击溃眷族反哺物质世界，还做大了人类基本盘的蛋糕
这个时代对人类贡献最大的个体非他莫属。
看到航海日志中标注出来的信息才恍然大悟：
“原来这才是一位人类最高统治者最根本的权力。
赏罚，国之大柄！
一个上位者的权柄就在于‘赏罚’这两个字，我现在看到的光条就是人类集体制定的标准。
金色光条代表贡献，可以赏；红色光条代表罪孽，可以罚。
教皇能付出代价对一位皇帝施加绝罚，开除教籍，剥离律法使用权，变相剥夺人籍，本质上就是这样的一种赏罚权柄。
这才是教会统治白银大陆一整个纪元的根本权限。”
“我现在还做不到教皇那样的绝罚，暂时只能借对方身上的罪孽，提升我的攻击威力。
而且只能限定人类，对那些堕落的眷族无效。尤其值得一提的是，教皇的绝罚从此也将对我无效！”
拜伦确认这一点，不由心情大好。
不论教皇有什么阴谋，又是不是舍得付出惨痛代价，至少现在头顶的那一柄达摩克利斯之剑终于崩碎了。
自己绝不会像当年的神圣白银帝国皇帝亨利四世一样，蒙受“卡诺莎之辱”。
又瞅了一眼自己的山天国。
【两海两地之主】这位雄主的灵魂也没有浪费。
已经在天使转生池里一洗，重塑为了一位【风暴天使】，正在女性天使长，也是第一位风暴天使安德莉娅带领下熟悉新环境。
他头上的金色光条同样很长。
拜伦满意点头：
“信仰锚链只是比巴耶塞特差了一点，但也算是把自己卖成了虔信徒。
到了我的碗里就不用再想爬出去了。
到时候让你给巴耶塞特托个梦敦促一下，只要他干得不好，我就让你这位先王重归王座。”
解决了这对父子的问题，拜伦在西海岸只剩下了最后一件事，饶有兴致地向身边的少女问道：
“阿蜜塔，你们拜火帝国会用水中火吗？”
闻言，阿蜜塔摇摇头：
“对不起，陛下，我们拜火帝国没有。
‘水中火’最初是由西白银帝国发明的一种强力武器，能让普通士兵变成火法师，在海战中占尽了便宜。
又叫：‘海洋之火’、‘流动之火’、‘液体火焰’、‘人造之火’和‘防备之火’。
后来只有星月帝国得到了这种技术，等到西白银帝国灭亡，就只有他们才能使用这种武器了。”
拜伦摆摆手，让阿蜜塔不用道歉。
他看中的本来就不是武器，而是这种武器的原材料，在他眼里这东西的价值未必在【哈里发】之下。
要知道，在国际权力体系中，财富是一切国家权力的基础。
各个国家为了增强自己的权力，都在想方设法获取更多的财富。
但不同时期和不同生产方式下，财富的来源却迥然不同。
从历史角度看，人类社会经济结构变迁共经历了三次革命性变化：
“第一次是简单的小商品经济模式，由此衍生出了地方化的社会政治体系；
第二次是基于农业盈余和家庭手工业的传统商品经济，对应的是一种涉及范围更广的帝国式社会政治结构；
第三次就是拜伦正准备推进的工业化大生产。”
最后的工业化大生产又使国家的财富观发生了根本性变化：
“这个世界上真正的金矿，不是自然意义上
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