第二百三十八章：风子·老子·近圣之论
第二百三十八章：风子·老子·近圣之论 (第2/3页)
世人已不知何为女娲氏。
“女丑十巫……”
风允挥手，一道道壁画中，飞出一尊尊巨大如山的神像，耸立于天地，栩栩如生，形态各异，皆蛇身人面，左右手分别持着青蛇和赤蛇，似在闭目沉思。
而随着十巫出现，一尊更为巨大的女丑之像，凝结在其中。
巫！
擅医术、祭祀与占卜，巫的能力创造出古老的巫文化，他们能够沟通天地，拥有大智慧，教导人类文明发展。
这也是女娲创造巫道的缘由。
“女丑为巫神，其传承于女娲，脱胎洛书，其十法有——祝由为医，食谷为农、占卜为祈，祭祀为司，通灵为舞，统猎为战，归之为相，驱兽为驯，炼金为工，长老为史。”
“允在记载《山海经图》时，有记——大荒之中有山名曰丰沮，玉门，日月所入；有灵山，巫彭、巫盼、巫咸、巫礼、巫姑、巫即、巫相、巫真、巫抵、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
灵，巫也。
“这十位巫，来自大荒之西，丰沮之地，不过丰沮在何，已经不可探究，却能知晓，多是巴地。”
“这十位巫，传说在不同岁月，但都有自己的传说。”
风允与老子继续探寻，不知不觉中，竟然闲谈，以巫论道，不知不觉，已是黎明之时。
……
而天地因为两位近圣之人的论道，各种异相频出……
宗周丰镐之地，随着晨光冲破云层，云雾散去，天空一片辉煌，无数彩鸟飞腾，鸣叫高歌。
火红的凤鸟，随着太日而出，盘旋在丰镐城上。
凤鸣岐山！
在大周未建立之前，就传说是文王德政而来，落于岐山，是周之吉兆也。
“吉兆！”
“凤鸣丰镐，大周吉德！”
一片哗然，丰镐之地，周民纷纷放下手中之要，垫趾而仰，期待凤落在丰镐之上。
而周宫内，天子靠于榻上，周围只有几个内侍服侍，其面色苍白，可见昨日之伤不小也。
但随着凤鸣之声，天子面色一红。
这是大周气运升腾之象。
因此他的伤势都得到了压制。
“凤鸣！”
天子推开内侍，激动而起。
“哈哈，天道，偏爱寡人！”
“速速去观……”
随着天子行动，在丰镐之中的士大夫也纷纷上朝，追随天子在殿外共观这大周吉兆。
可久观之后，天子面色渐渐忧色。
士大夫皆不敢言，也都惴惴不安。
丰镐之民，议论之声已起。
皆因，凤鸟高悬，徘徊在天，而不落丰镐。
却听——
“巫！”
随着一声巫，典籍宫内，风允与老子的道相昭昭而出。
一人身蛇尾，额间青纹，身后阴阳双鱼变幻不断……
一骑着青牛，鹤发老颜，周身清浊二气浮动不绝……
“风子、老子！”
一时间，丰镐百万人皆心有所感，认出二者道相。
圣人之名，犹在心间。
大周已经百年没有出现一位，依靠自身踏入圣人位的人族。
那些有圣力者，多是国运加持。
此时依靠自身为近圣者，已是顶峰，众人叹服。
“啁啾！”凤鸣而飞，似要落。
天子与士大夫皆喜，可却见那招摇之凤鸟，只是盘旋在典籍宫上，风允与老子二者之间。
而大周天空上的异相，也纷纷向两人汇聚。
此时谁还不知，这滔天之景象，原是两人所出。
两位近圣之人，在论道，悟道矣！
“大周会出现新的圣人吗？”
不知是谁发问。
可看此情景，大有可能！
众人心思不表。
只观风允与老子处——
“观世、处世、御世，顺势而为人；前为志，今为策，后为衍，扩天地之玄，人道也。”风允淡声，却广传天外，随着大周之地不断涌出，被世人知晓。
老子也谈：“一元复始，道法自然，无名天地之始，有名万物之母德也……”
两人论道，天地皆知，而因为这一次，两人都没有任何的保留，皆诉说己道，在近圣之下，能听者少有。
而即使是先天之辈，也因为风允与老子为先道者，与其所学的后道不同，而知晓其大道之伟，却不得其道之大。
零星之听，零星之悟……
嗡！
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