第一百五十二章：顺势·利人道（四千）
第一百五十二章：顺势·利人道（四千） (第2/3页)
：“强者帮助弱者，不符合天地，却符合人道。”
“人七情，有六欲；万人各一，却能合一为一族！”
计然愣然。
“七情六欲，万人归一？”
越思，计然越发愣。
风允的话却没有结束。
“其人道，强者引路，庇护弱者，弱者齐心，诞育强者……此为人族的传承文明之道，亦是生生不息之法，也是对抗天地之术。”
“吾虽为百越国相，但也是人族一员，此时在扬粤为强者，自然以做引路。”
“列国有多，人族却一。”
“为人者，首以人族为本，再分列国，再论老幼、亲疏、恩怨……”
“天地之下，我人族，以燧人为始，伏羲女娲为祖，炎黄为首、五帝为领，三王为先，若在天地以内，信其一也，皆为我人族。”
天地以内，是为范围，毕竟天地太大了，不一样的地方太多，不同的地方，有不同的规则。
风允陈述后，几人也走到了典籍宫。
风允并没有亲自去帮助那些弱民的想法。
因为强者约束强者，就是对弱者最大的帮助。
而实际上，风允如今正在思考未来。
春秋战国，战火纷飞。
他对这华夏大地上的诸国部落都没有一个明确的界限，来自后世，他知晓天下终将一统，他出仕一国又能做什么，这大势不可逆，他也不会去逆。
“哒…”
踏入典籍宫，蛮娃去安顿，邹衍与计然跟着风允踏入其中。
方才风允所说的话，让两人十分震撼，此时正需要好好琢磨一番。
三人坐下。
风允不去管两人。
或许，他能做的不在统一国家，而是传承文明，顺势而利人道也。
在这春秋战国的兵戎中，不知多少古之智慧消弭。
他看向扬粤国典籍宫中，那些杂乱的医书，其扬粤不重视，怕是不久后就会随着战火消失在其国。
至于那些小国也是一般——灭其国，是为灭其社稷，夷其宗庙，焚其历史，移其民也。
社稷，社为国土，稷为五谷，合之为一国生计。
最为通俗的说法，就是毁一国国土，烧一国文化，砸一国宗祠，迁国民入他地，禁前国之祭祀，几代之下，其国也就彻底消弭。
这样的事情，风允也有迹可寻。
“大宰，不知可清楚宋史？”
宋国，殷商之遗也。
闻声，计然不解，但还是答道：“计然知晓，就不知风君欲问何时？”
宋国建立至今，已有近四百年，历史久远，不可一时说尽。
风允先是一礼。
“大宰莫怪，余想知晓商灭至宋建立这段时间。”
计然目微蹙。
因为这段时间，是宋国的禁忌，国中人甚少提起，不然会被一群人抨击其心。
不过计然是无拘之人，倒是不在意。
何况这里是扬粤呢。
……
计然认真诉说，风允屏息倾听。
一旁的邹衍也是，而随着计然的诉说，他眼中满是不可思议。
“这…现在的宋国和当初武庚殷商，也……太不一样了。”邹衍嘀咕，虽小声至极，但也能被风允和计然听见。
计然耸肩一笑。
“是大不一样…若说数百年前的武庚祭的是商汤，那现在的宋国祭的就是周汤……祖宗没变，子孙却变了。”
计然眼中有些黯然，却也无可奈何，特不想奈何。
当初，周灭商，却不入商都，而留于纣帝辛之子-武庚，以商治商，以此治理商遗民。
其美名‘兴灭继絶’——将那些已经灭亡的国家，让他们的子嗣重新建国，继续祭祀先祖，以显《周礼》之德。
不过防人之心不可无，周武王又派三个亲弟，在其旁立邶、鄘、卫三国，成三监制殷之态。
可即使如此，在武王死后，成王年幼，商遗民鼓动三监夺位，酿成三监之乱！
后周公灭乱，其手段坚决，迁徙大量遗民，与周结亲者入丰腴之地，而原来的殷商之族及与之关系密切之族，均被迁往落后偏僻之地。
又寻来商微子，封宋国，以天子之礼祭祀商先祖，是为周之客也！
天子……商汤可无天子。
后周公又对天下宗室严管，制定国君之位只可传嫡。
其兴灭继絶之德，也不再谈及。
如今的宋国，历经数百年，即使依旧是殷商大宗
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