第九十二章：《河图》-五行
第九十二章：《河图》-五行 (第2/3页)
”
风允微微摇头。
看向欧冶心口的寒气。
“学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。”
“余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。”
“此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。”
欧冶若有所思。
“风君所说，莫非是人有五行气？”
欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”
“遂人亦有气！”
“人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”
“这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”
欧冶恍然大悟。
而风允亦然点头道：“就是此理！”
如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！
所谓蛊，或以死物，或以活物。
观五行：观其所属而择所需。
塑其表：塑其外表而成胚芽。
孕其气：孕其蛊气而有活力。
养其性：养其行为而能运转。
就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。
……
五行之说。
辩证“万物有灵”之说。
风允以巫医之术而论。
欧冶以铸剑之术而言。
两人皆有所获。
但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。
而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！
“啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！”
先天！
欧冶一流异人晋升先天。
只见他起身。
“阿父，你的伤！”
“莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。
随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。”
“三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！”
“老夫愚笨，本以为此生难再成第二剑，但如今，风君之五行说，让余如梦初醒，余已有路，十年之内，有望再铸第二剑矣！”
说之，欧冶一拜，将龙渊递给风允。
“风允，当初越君知晓此剑，欲夺之。”
“但龙渊非主而无灵，在越君手中不过是一把略加锋利的长剑罢了！”
“遂老夫以为越君铸五剑为誓，才留下龙渊…此番来彭蠡泽，也是听闻湖下有铁英，遂来寻之，却不想受此劫难。”
虽说是劫，但此时欧冶反而庆幸。
“风君请持此剑！”
“龙渊之灵，在君之手而启，此为灵剑认主，老夫欣喜，还望君能受之。”
风允见状，对龙渊也喜之，但其心，有所受，亦有所允。
“宝剑之恩，风允自会报答。”
随即，风允接过龙渊。
龙渊周身墨气震荡，无锋而鸣，似在欣喜。
欧冶却紧忙摆手。
“风允教授五行之说，解万物有灵之迷，助老夫铸剑之道更进一步，此之三德，欧冶方是难以为报答啊！”
“君……”欧冶本想说为风允再造三剑，但突然想到，龙渊认主，他岂能破坏人与剑之间的真诚。
“唉，余知晓风君非越王允常之辈，可老夫只会铸
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