第289章：国债、征税、消费、等价定理
第289章：国债、征税、消费、等价定理 (第2/3页)
大乾依旧决定保持收支平衡，会发生什么？”
戴光立即答道：“减税后的第二年，如果依旧决定保持收支平衡，为偿付大乾国债本息，大乾必须向每个人增加税收。”
这是肯定的。
而戴光不愧是在如今的户部呆了这么多年，然后还没有被萧奕换掉的原因。
因为戴光的算术提升了不少，再加上，身在户部，对于这种概念，早就摸到了门路。
很快就能反应过来，然后回答了萧奕的问题。
“同样的道理，如果大乾国债的期限为若干年，结果是一样的。”
“因为大乾国债的持有者可以一手从政府手中获得债券利息，另一手又将这些债券的本金和利息用以支付为偿还债券本息而征收的更高的税收。在这种情况下，用举债替代税收，不会影响即期和未来的消费，等价定理是成立的。”
“而消费，就是花钱。”
这个课堂涉及到的深度和广度就比较高了，有一些人，根本就是雨里雾里。
不知所云了。
复杂一点儿，就是政府还债的更高税赋可能部分会落到后代人身上，但人们都是关心后代的，因此还是会为后代着想而增加储蓄以应付还债，这就是等价原理的等同意思。
根据这一原理，官府因减税措施而增发的公债会被人们作为未来潜在的税收，考虑到整个预算约束中去，在不存在流动性约束的情况下，公债和潜在税收的限值是相等的。
这样，变化前后两种预算约束本质上是一致的，从而不会影响人们的消费和投资。
戴光连忙说道：“殿下，臣又明白了，无论用发行短期还是长期大乾国债的方式来实现当前的减税，等价定理都能成立。”
萧奕点点头，露出了赞赏的眼神。
大臣们看着低头思索的戴光，瞬间露出了羡慕的眼神来，他们要是有这样的脑子，肯定是能得到重用。
不愧是监国太子，外人都说有着识人之明。
确实如此。
戴光当初就是被太子直接斩杀了户部尚书之后，提拔起来的户部尚书。
这一份脑子，他们就比不过。
戴光却思索片刻之后，又躬身道：“殿下，这里存在一个问题，假如一些、或全部譬如某地发生了瘟疫或战乱或洪水之类的灾害，买了大明国债的老百姓，在朝廷偿还大乾国债之前就去世了，这些人既享受了朝廷因举债替代征税而带来的减税的好处，又无须承担由此而发生的未来的税收，那么，他们生前的花钱消费行为同样不会发生变化吗？”
百官们没能听明白什么等价原理，但是戴光的这一个忧虑，他们听明白了。
狄晏也反应过来。
对啊。
百姓们要是因为瘟疫，因为天灾而死了。
朝廷又没有偿还他们的大乾国债，那这一份大乾国债，就相当于是朝廷直接就拿了嘛。
这里面不就存在了白拿老百姓的好处？
狄晏也跟着思考：“若是人死了，该怎么办？”
人死了。
债务什么的，自然也就消了。
当然，若是还有后代，国债是可以子承父债，是可以凭借户籍身份证明，继续认领国债的。
但是如今讲述的并非是国债的好坏。
因为在萧奕提出国债之后，大乾已经发行了两年了，一直都没出现太大的差错，老百姓并未因为国债这个国策，从而对朝廷不满，然后开始造反。
这就说明，国债是好的。
对朝廷好，可以很快填补国库的空虚，可以用来发放俸禄、军饷、工钱等等。
对百姓也是有好处的，百姓可以通过购买国债，让自己手中的钱产生利息，然后在规定的时间到期之后，可以连本带息兑换钱财。
这就又是一笔收入。
而现在讲述的是等价原理，是消费、加税、国债、国家整体经济的议题。
可以说。
萧奕也是有意在慢慢地提高文武百官们的认知，让他们也接受来自于五千年文化的醍醐灌顶。
面对今年税收负担的减少，普通老百姓的反应将不是增加自身的花钱，而是将购买的的大乾国债保存
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