第一百三十一章 德昂族
第一百三十一章 德昂族 (第2/3页)
民族期间也算是长见识了：“关于基诺族的故事咱们就说到这里，下面咱们将要讲解的少数民族是德昂族。”
德昂族源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系。清代以前，有关记载把云南境内南亚语系的德昂、布朗、佤等民族统称为“濮人”、“蒲”或“蒲蛮”。“濮人”早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，早于阿昌、景颇等族进入这一地区，是开发保山、德宏一带较早的民族……
“德昂族人的信仰也非常特殊，它不跟许多民族一样信仰许多教派，德昂族人全民信仰佛教。部分地区的德昂族信仰的是严格的山地小乘佛教教派，禁止杀害或伤害一切有生命的东西。另外，德昂人崇拜天堂、憎恶地狱。他们认为好人死后可入天堂，还可再转化为人；坏人死后，则入地狱，受尽煎熬。在这一点上，德昂族人并不特殊，许多民族都认可所谓的因果轮回。”
“因此，在德昂人生活的地方社会安定，民族和平，勤劳勤俭，蔚然成风。所以主播说，信奉宗教并非坏事，毕竟许多宗教的教义充满了人文主义精神，若是信奉这些宗教的人能够严格按照教义行事，也算是一件好事儿。”
德昂族的社会风气是真的好，苏久有些时候都觉得神奇，信奉佛教的民族不在少数，但是跟德昂族这样影响大的还真不多：“喜欢佛教的朋友们可以买些佛经看看，说不定哪天你也能顿悟呢。德昂族的建筑以竹楼著称。关于它的来源，德昂族民间还流传着这样一个动人故事，而这个故事还是跟鼎鼎大名的诸葛亮有关。不得不说诸葛亮真乃神人，哪儿哪都有他的传说，这已经不是第一个把他神话了的民族。司马迁有言：人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。诸葛亮的死显然是属于后者，可以说人活到这份儿上，估计诸葛亮也没有什么可遗憾的了。”
“这个故事是这样的：诸葛亮当年率兵南征，来到德昂山寨，有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇
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