第一百二十三章 贞节牌坊
第一百二十三章 贞节牌坊 (第2/3页)
种习俗。其实主播觉得真心没必要，要知道搁在古代人均寿命都不到五六十岁，结果在娘家待到三十来岁，这新娘究竟算是嫁了还是没嫁？”
“某些地区的普米族还保留着古老的‘抢婚’习俗。到议定的婚期时，女方会把新娘藏匿他家，女方亲友则准备对男方迎亲人进行掳掠。待迎亲人抵达，女方蜂拥而上，将其所携带的礼品一抢而光，男方不得反抗，事后用茶叶将礼品赎回。到出嫁之日，女方父母不事先通知新娘，仍让她外出劳动，男方派人将其强掳回家。”苏久讲起抢婚习俗还是蛮乐呵的，毕竟不是真的“抢”婚，而是一种独特的婚姻习俗，就当热闹热闹了。
“古代普米族婚后不能离异，若丈夫亡故，女子一般由夫家作主转房给夫弟。如无转房对象，则在族内转嫁，族内无对象，则由婆家决断，招婿或留下其子女后再嫁外人，再嫁彩礼由婆家收纳。很早以前蒙古那边不就是这样，甚至还有夫死子继的习俗，这种现象在元朝非常普遍。不过，Z国现在已经不存在这种陋习了，主张婚姻自由，女子丧偶后完全可以自己决定再婚的对象。”
“提到这些陋习，主播就想到了一样封建社会对女性压迫的产物——贞节牌坊。‘贞节牌坊’，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或者自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。”
“最早的贞洁牌坊其实多以‘节’字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以‘贞’字为主，成为了又一座压迫女性的大山。起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。”
“一座座贞节牌坊其实是一个个可怜鲜活的女子的血泪史
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