第206章：“观空”
第206章：“观空” (第3/3页)
尽管“儒门孔教”认为，“欢喜佛”属于“淫邪秽物”和“邪道佛法”，但却符合“玄门道教”的“阴阳双修”之法。
因此，“欢喜佛”代表的“悟空性”乃是一种“修真法门”，并非是仅满足于世俗统治的“儒门孔教”那一家之言。当然了，若出家人以“采阴补阳”为目的去残害良家女子，尤其是奸淫幼女，那便成了真正的“邪佛”了！
其实，对于凡人来说，“欢喜佛”产生或许最根本之处就是人们对于自身繁衍的需求，因为人们信仰某些东西之目的，无非是为了祈求平安以及人丁兴旺。自古以来，人类存在就为了两件事，即生存和繁衍。
比如，古人尤其是华人，为了能在恶劣的自然环境中生存下去，于是创造了“神灵”来护佑自己；为了繁衍下去，便将祖先的牌位供奉起来，当作“宗教信仰”传承，而“祖”字本意和“牌位”都象征着男性生殖器。
由此可见，“欢喜佛”产生的根本原因，是古人为了追求幸福生活的精神寄托和本能选择，也符合“修真”一途之宗旨，即“大道归一”和“返璞归真”！因此，想要修炼好《欢乐无极逆转乾坤大法》，首先要会“悟”。
不过，《清静经》中有一条重要概念，对“观空”是这样说的：“观空亦空，空无所空。”，也就是说“外不知其物，内不知其心，只有真空存焉，到如是之际，连真空也无。”此乃修炼“佛法”的至高境界“寂灭”。
“所空既无，无无亦无。”是言无真空，无太空，无欲界，无色界，无想界，无思界，粉碎虚空，是为“寂灭”。“湛然常寂，寂无所寂。”言其大定，无人无我，混混沌沌，一派先天矣，欲岂能生？圆满寂灭矣。
修佛者“修行圆满”则“圆寂”，实乃“浴火重生”。儒曰：“人欲尽净，天理流行。”佛曰：“无无明，亦无无明尽。”道曰：“虚其心，实其腹。皆是言观空之道，虽曰观空之道，亦非顽空枯坐，不过去其杂念而已。”
众人听到这里，仍是云里雾里。尽管众人继续追问，但催没弟却笑道：“佛曰：‘不可说，不可说！’只可意会不可言传。”话音一落，摇身一晃就放出十具“法术分身”，闪身来到朱由检及其嫔妃面前开始传法。
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