第一百六十七章 刀与术才是硬道理
第一百六十七章 刀与术才是硬道理 (第2/3页)
在宇智波德光手里，但他身为国寺主持，哪里受过这样的言语挤兑逼迫。
“大名神圣，寺院庄严，皆深受万民拥戴，对么？”
宇智波德光再度冷笑说道：“如果我血洗火之寺，再把田册一把火烧掉，宣布所有的田地归佃户农奴所有，你觉得寺院庄严还有用吗？”
大僧正的脸色更加难堪了。
“如果我再杀入大名府，换一个人当大名，那么大名的地位还那么神圣么？”
宇智波德光目光透出如同看一只蝼蚁一般的蔑视之色。
大僧正的脸色变得煞白，头颅深深地垂了下来，不敢再维持‘体面’的倨傲。
“时代变了……”
宇智波德光背着手晃悠悠地朝着寺内最大的那一幢阁楼走去。
“武士、神官、僧侣、巫女……一切旧时代的势力都已经被忍者的忍术扫进历史的垃圾堆里了，即便大名之类的人物把你们从垃圾堆里拉出来，企图利用你们制衡忍者的力量，利用你们安抚愚民，让他们心安理得地接受和比战国时期还要沉重的盘剥……”
“即使你们也学会了使用查克拉……但垃圾就是垃圾，不会因为是否拥有查克拉而改变垃圾本身的属性！”
宇智波德光的话也是有依据的。
根据宇智波一族的典籍记载，战国时期的农民还是一种比较有价值的资源，大名们为了拉拢农民充当足轻填战线，往往在田租上会做出让步，一般只征收收成的五成，而且还是实物税。
而一村一国制度确立之后，忍界基本恢复了和平，即便是忍界大战也对大国的平民有多大的影响，但农民的日子反而更不好过了。
如今火之国的田租已经涨到了七成，而且还改为收取货币税。
在每年收成之时，税吏和商人还会联手压低粮价，在急于卖粮交租的农民身上再盘剥一遍。而受不了剥削的农民往往会抛弃田地上山加入山贼团伙。
所以，也正是由于各种敲骨吸髓式的剥削造成不断的落草逃难，各大忍村的任务中心里，各类清剿盗匪的中低级任务永远是最多的。
“真是一个绝望的世界……”
宇智波德光内心暗叹了一口气。
“那是寺院的秘阁！请止步！”
宇智波德光就要推开阁楼的大门入内，大僧正再度出声企图制止。
“秘阁？收藏秘术的地方？”
宇智波德光有些意外，他本来只是想找个大点的空间休息一下而已。
“那可太好了，我最喜欢秘术！说明此术与我有缘！”
宇智波德光随手一挥，两名如狼似虎的宇智波忍者将大僧正架住拖走，随后直接推门入内。
火之寺的秘术传承中，最让宇智波德光感兴趣的就是“仙族之才”以及大僧正在对战时所使用的“来迎·千手杀”。
至少从外观来看，似乎和千手柱间的“木遁·真数千手”似乎有些联系，也不知道是谁抄袭了谁。
进入阁楼，一个巨大的卷轴毫不避人地放在厅中的一个架子之上，宇智波德光上前拿起来扯开一角，果然是火之寺的秘术卷轴！
于是便随手拉了一张椅子看了起来。
根据卷轴的描述，所谓的“仙族之才”，指的是火之寺一脉传承的一种秘术流派，而“来迎·千手杀”则是其中的一个秘术招式。
只是宇智波德光根据卷轴的记载稍微试了一下查克拉运作和术式模型建构，但总发觉有点不对劲的。
有一种说不出的别扭感觉，就好像查克拉本身并不适配这种秘术，只是能够通过术式模拟强行使用出来而已。
而且根据卷轴中的说法，修持“仙族之才”还需要进行一系列的秘药、坐定、传功等繁琐的步骤配合才有一定的几率修行成功，所以宇智波德光的兴趣也随之大减。
“如此繁琐累赘，也难怪会没落……”
宇智波德光对其进行评价。
但卷轴中还有一段关于自然能量的描述，倒是让宇智波德光得到了一些新的启发。
“德光大人……”
就在宇智波德光琢磨秘术之时，一名漩涡忍者轻轻敲门进来。
“有一支队伍号称是大名的使者，被外围巡逻的同伴们拦截下来了，请问如何处置……”
“带他们进来吧。”
宇智波德光稍微思索了一下，“让寺院的火工准备一些冷席，毕竟我们也不能失了礼数，不是么~”
“嗯……您说的对。”
漩涡忍者迟疑了一下，企图理解宇智波德光话语里‘礼数’是
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