第三百七十章 寒门上品（2）
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也是尚仁哥哥的意思吧。”
......
在春秋战国时期，曾发生过韩、赵、魏三家分晋的历史事件，此事件影响甚大，以至于直接被后世作为了春秋战国时代的分界点；若干年后的汉末时期，又有魏蜀吴三家归晋，此事件也影响非，标志着一个新的大一统王朝的建立。
三家分晋与三家归晋，似乎是有点儿历史的巧合。
其实关于两晋，还曾有两个谶语：一个是三马同食一槽，另一个是牛继马后。这两个谶语，一个对应西晋的肇建，另一个对应东晋的继常
三马同食一槽的是汉末时候，当时朝权在握、已怀有不臣之心的曹操常做一个梦，梦见三匹马在同一个食槽中吃食。生性多疑的曹操认为这是曹氏将被三个姓马的人掠食的象征，便怀疑到马腾、马超、马岱这一家人身上，进而诛杀了马腾全家，逼反了马超。可事实证明，他梦中的三马乃是司马懿、司马师、司马昭父子三人。司马也是马。司马家族成为皇室之后，对于犯有重罪的皇室成员，就剥夺其姓“司马”的资格，改赐“马”姓。
相比三马同食一槽，牛继马后这个谶语若是为真，对司马家族来则非常不光彩。牛继马后的法出自《玄石图》一书，的是司马懿辅佐曹魏的时代，某地因暴雨导致山体滑坡，从山顶上冲下了不少石头。这些石头被冲下来后，不是胡乱地散落着，而是排列成有规则的、像各种动物的形状。其中最显明的是先出现了七匹石马，之后出现了一头石牛。事出反常必有妖。这种罕见的现象引起帘时也已经权倾朝野、怀有不臣之心的司马懿的猜疑，便请了一位高人给释疑。高人给出的解释是：此征兆预示着司马家的基业将被牛姓的人所取代。司马懿同曹操一样雄才大略，也一样生性多疑，既然知晓了这个征兆，当然不会坐视不理。于是就对有点身份的牛姓人做了摸排，进而毒杀了一个名叫牛金的大将。姓牛的文臣武将本来就不多，再加上这么一清洗，已经完全不具备任何威胁。照理司马懿可以高枕无忧了，可是没想到后院起火。牛姓的人另辟蹊径。琅琊王府中有一个身份低微的牛姓吏，与琅琊王妃，也就是司马睿的母亲私通，生下了司马睿。
《玄石图》的牛继马后，七匹石马隐指司马懿、司马师、司马昭、司马炎、司马衷、司马炽、司马邺，这五代七君，一头石牛隐指司马睿，也就是牛氏继承了司马氏的江山。
这两个谶语并非出自野史，而是全都出现在《晋书》正史中，但正史中的内容也并非全都是有实有据的。尤其是像这些谶语，很大可能是有人故意甚至是恶意捏造的，蒙蔽吃瓜群众的同时，以达到对自己有利，对敌方丑化、瓦解的目的。
中华历史数千年，曾有着无数的谶语，隐喻着每一个朝代。几乎所有的帝王，哪怕是千古一帝的秦皇汉武，都难免受之左右，但很少有能被确凿证实过的谶语存在。这些谶语的最终解释权在那些易学、星象大师。所谓人嘴两张皮，怎么解释都能解释得通。如果真的有谶语的话，就不可能被破解。如果能被破解，那也就不叫谶语了。
当然，《玄石图》这本书也是后来才有的。不知道牛继马后的谶语是否为真。然而，不管是被某些别有用心者恶意污蔑抹黑，还是其母真的是与牛姓人私通之后受的孕，总之司马睿是延续了“晋”的国号。大晋并没有因五胡乱华而断绝，依旧在传承着华夏的社稷。
王导与王敦通过押宝司马睿，不但成就了后者的帝王之业，延续了大晋，改写了历史，同时也使自身琅琊王氏家族百尺竿头更进一步，从曾经西晋的二流望族一跃成为东晋的顶级门阀。
就琅琊王氏五杰来，虽同出一族，但品性各有不同，甚至并
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