第一百六十八章 历史的一角
第一百六十八章 历史的一角 (第3/3页)
，都从不同的角度对其进行了一定的阐述。
“昆娜忒丝、欧琳卡忒丝、塞拉金斯塔等初民所掀起的波涛，在符文历早期乃至此后的千百年、甚至直至今日，都留下了深入我们灵魂的影响。”——威尔科斯塔《符文历早期的民间运动史略考》
“据考证，舞台剧这一表演形式，萌芽于符文历早期的运动当中，初民利用它调动了民众们的情绪，从而掀起了后续的狂潮。自那以后，‘讽刺剧“就成为了精灵社会中经久不衰的戏种之一。而今日，随着技术的进步，讽刺剧早已不再拘泥于‘最初的舞台“；它已经将自己的触角，延伸到了所有形式的表演平台之中，且在书籍、意识画领域，也有着明显的存在痕迹。”——珊多拉忒丝《戏剧简史》
[“短短百年之内的连续六次‘撤离运动“，真正让当初的执政府意识到了：民众与它，究竟是谁依托着谁才得以存在的。”
“在第一次撤离运动中，有超过一万两千名初民，从他们亲手建立的城市中离开；他们于荒野与森林中，依靠狩猎生存了三个多月，并且明显能继续坚持下去。”
“一万两千这个数字，或许在今天看来是不起眼的，甚至还不及我们一个街区的口数来的多，但在还没有完全走出黑森林的当时，却是占据了初民们近三分之二的数目。”
“因此，在‘撤离运动“期间，城市停摆、工厂停工、农田无任何劳作者存在.....我们能想象的是，当执政府的所谓精英们，茫然的看着空旷的城市、发现自己如果不退让，便只能去管理空气与泥土时，他们会是怎样一种感受。”]
——派翠西亚忒丝《先民斗争史》
[“值得我们深思的是，荣耀议会的前身‘符文议会“，在那个百年中对‘撤离运动“表现出的不闻不问态度。”
“按照史料的记载，早期的执政府完全就是‘符文议会“意志的延伸；按理来说，当初全员由巫医（注：巫师的早期称谓，后文不再赘述）所构成的议会，应当强有力的给与执政府支持才对。但事实上，巫医们在此期间却几乎没有采取任何行动。”
“他们只是牢牢把控着对军队的掌控，甚至在狂潮掀起所造成的冲突中，一度将军队完全撤出了城市。这直接导致了执政府面对底层时的无力，变相、甚至可以说在实际上，直接给与了民众们支持。”
“因此我们有理由相信，伟大的先驱者阁下在当初的斗争中实际上站在了民众的那一边，并依靠他对符文议会强有力的控制，限制了巫医们多余的举措，选择去相信民众的选择与决心。”
“虽没有直接的史料证据，伟大的先驱者本身也对事件始末讳莫如深，但旁证有二....”
“其一，便是在那之后出现的，包括‘种群升华“在内、井喷式的术法大突破。毕竟，以当时的技术环境、研究者实力来看，这些突破无一不需要大量巫医的直接参与才能达成；”
“而还处于部落晚期阶段、共和国还在襁褓之中的那时，社会中并不会存在有超过五十名的巫医....”
“无法想象，当时还很原始的巫医们，是如何一边分心于‘政“、一边投入研究当中的。这是即使放在今日也颠扑不破的真理，有很多早期精彩艳艳的巫师们，就是因为投身入‘肮脏而诡谲“的.....中，才最终成为令我们失望的国家预算强盗.....”
“其二，昆娜忒丝远行者将军阁下在她的回忆录中，也隐晦的表达了伟大先驱者当时对她的指导。在回忆录的第八章，第128页第六小节（文教社第七版）中，将军阁下用她那并不是很出彩的文笔写道‘那是最光明的一道璀璨，他带我领略了截然不同的风景，并让我懂得了，自己面对的究竟是怎样一种障碍，以及该如何在其上凿出透光的缝隙“。”
“而在第十章中，她又将伟大先驱者直接誉为‘最璀璨的光“。因此，按照时间线的合理推算，我们有理由怀疑她在第八章所隐喻的，便是伟大先驱者对将军阁下的启迪。”]
——柏特来姆斯塔《第一次撤离运动的始末与早期的符文议会》