第二百九十六章 神世
第二百九十六章 神世 (第3/3页)
伊邪纳岐的问题…
谷云不好插手，这完全就是伊邪那美的家务事。
更何况，谁是自己人，谁是外人，谷云还是能分清的。
伊邪那美真的要复仇，谷云也不会阻止。
反正伊邪纳岐跟谷云也不熟，他本身又算不上什么了不起的神明，只要天照三个不反对，谷云是一点意见都没有。
“话说，伊邪纳岐现在时什么情况？”
“高天原的神王究竟是天照大御神，还是伊邪纳岐？”
谷云看过的神话类的书籍，在这里起不到顶点作用，因为真相如何，还得听身为神明的他们怎么说。
“那个渣男已经堕落了。”
神话故事里，伊邪纳岐是隐退，将权利交接给了三贵子。
可在这个世界，伊邪纳岐作为高天原的至高父神，他有义务率领日本神系前往第七层，抗击蛭子神的脚步。
“一个连结发妻子都能抛弃的垃圾，他有什么胆量，敢去跟蛭子神厮杀？”
伊邪纳岐跑路了，背叛了自己的神系，将应对蛭子神的难题，直接抛给了天照等神明。
这就是真相，一个在日本神话中绝不会记载的污点。
“这样的话，我倒是能理解你跟伊邪纳岐的仇怨了。”
知道前因后果，谷云不会阻止伊邪那美用柴刀捅死前夫和亲哥。
区区堕落邪神的死活，与谷云何干？
“不过这样的话，你的敌人，其实是三贵子？”
“天照和月读那两个小丫头！一提到她们，我就来气！”
伊邪那美不喜欢天照和月读，须佐还好一些，与她的关系倒是蛮融洽的。
很多人都觉得，三贵子是伊邪纳岐清洗脸上污秽时诞生的神明，应该属于伊邪纳岐自我孕育的产物。
可实际上，三贵子的诞生依旧与伊邪那美有关。
日本神明的诞生并非只有两性繁殖，还有一些奇特的仪式、行为，或者自血肉、气息中诞生。
这也是为何，须佐之男会将伊邪那美视作母亲的原因。
他的诞生与伊邪那美存在因果关系，自然也就被视作伊邪那美与伊邪纳岐之子。
(本章完)