第十五卷 第三十九回 大道之争
第十五卷 第三十九回 大道之争 (第1/3页)
“笨蛋。难道你老师没说过：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”李斌微笑说道。
“你，你怎么知道我老师说过这话？这话什么意思？”墨柯尼迦德更加惊恐和期盼的问道。要知道，这句话，加上先前那句话，都是老师曾经将给他的。只是，数万年来，他一直不太明白。
李斌一阵无语，对牛弹琴了。李斌泄气的说道：“你都跟你老师学了什么了？”
“老师学识，浩瀚如海。我跟随在老师身边，也就是从老师与各个元祖的探讨中，知道了一些操控本源之力，以及形成世界的法则与奥义。此外，老师走的时候，也曾经给我留下一本书。上面就有你说过的那些话，只是，这几万年来，我始终不明白这些话，是什么意思。”墨柯尼迦德有些惭愧的说道。
却原来，当初墨柯尼迦德有幸遇到老子，跟随在老子身边，那也是老子初到木之元祖的世界，缺少一个跟班的童子。这才把他收在了身边。墨柯尼迦德与其说是从老子那里传承了一身本事，不如说是继承了元祖的成长方法，更多一些。毕竟，元祖的成长方法，与他还算是一脉相承，而老子的天道。对他的境界要求，文化素养要求，实在是太高了。而老子走后留下道德经。没有古文修养地中国人都看不懂，那就更别提是墨柯尼迦德这个生长在不同文明背景下的家伙了。
故此。墨柯尼迦德这才从平时听到的那么一耳朵六道轮回与大功德当中，结合元祖的一身一世界论，走上了歧途。
此时，李斌有些明白了。李斌对这个墨柯尼迦德，也有了些同情。说真地，若不是李斌当初从翡翠玉佛当中，直接传承了老子的记忆。老子的道德经，放在那，李斌也是不会太明白多少的。
李斌有些同情的说道：“那句话的意思，简单的说。就是人们知道美，乃是因为有丑的存在，知道善。乃是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和。前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为地观点对待世事，用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为。但不加自己的倾向。
所以，你老师虽然教了你，却绝对不会以自身影响你地行为判断，更不会对你作出什么提示，影响这个世界的天道循环啊。”
“那先前那句：天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。又是什么意思？”墨柯尼迦德急切地问道。很有些朝闻道，夕死无憾的架势。
虽然墨柯尼迦德办事不太地道，可
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