第八百二十七章：弥勒
第八百二十七章：弥勒 (第2/3页)
的影响是多面的，一方面他让粮食紧缺，另外一方面就是原先乡野的壮劳力因为土地无法耕作，都处在无事可做的状态。
无粮可吃，无事可做，这时候只有参加弥勒道才有可能吃饭。
弥勒道的粮食都是此前的积蓄，以及团结起来抢夺地头们，以及富裕的教民奉献出来的。
加入弥勒道，有米吃，这成了弥勒道迅速扩张的关键。
但弥勒道的粮食也坚持不了多久，他们明白如果不能向外劫掠，光数以万计的教众就能吃垮他们。
所以他们开始成组织，成规模的抢劫乡里的地头、土豪，分仓放粮，然后更多的灾民又加入了弥勒道。
队伍越滚越大，终于他们打出了自己的政治口号：
“苍天已死，弥勒降世，救苦救难，天下光明。”
是的，这些人在根子上果然还是太平道的那一套，但别看手段老，却相当有用。
因为这一次他们起兵的口号可比当年张角喊的要有说服力多了。
这一次绵延日久，极其罕见的旱灾，可以说为他们提供了绝佳的法理性。
为何会有这场大灾？
那是汉家苍天已死的征兆，作为苍天之子，汉家已经没有资格再统领天下了。
但教里弟兄姐妹们不要担心，这个时候我们弥勒降世了。
他来给咱们救苦救难，让咱们推翻汉家统治，建立一个光明的世界。
如何？
这一套理论也就是这些昔日的京畿太平道徒们能编得出来了。
当年马元义作为这个教中经义第一的神上使，他手下的核心部众果然是不一般。
弥勒的存在其实在京畿地区由来已久了。
作为大汉最中心，这里的民众们比其他地方的人要更早的接触到一些时兴的东西。
一百多年前，佛教就在这里出现了，百年来虽然只是停留在上层社会，但越是上面追捧，民间就更加乐衷。
而那些京畿太平道残党就抓住了这个空白，将弥勒的思想在民间传播，这一下子就打开了局面。
既然不能打黄天的旗号，打弥勒的旗号同样有用。
当这些信息被董昭汇总到张冲手里的时候，张冲也是大吃一惊，在他认识里，弥勒教的确是造反专业户，但不是说这是唐时期的吗？难道现在就有了？
在吃惊之余，张冲也觉得这事变得棘手了。
虽然他们泰山军并不是纯以宗教起家的，但太平道却是的，所以他知道这样宗教组织能在旱灾中发展得多快。
而且这些人以神降扶乩为手段更能蛊惑人心。
前世作为医学生，他对于古代的神降是有研究的，在所有的原始宗教中，这些都是非常普遍的存在。
但在现代医学中，这些古代巫师实际上是通过戒食和吸食一些迷幻草药来达成这些手段的。
在仪式之前的戒食，看似是为了虔诚，实际上是为了饿出低血糖，人一旦出现低血糖了，就会促成精神恍惚的症状。
而在这一次大旱中，不知道多少人饿得骨瘦嶙峋，那种精神的恍惚就更成一种群体现象了。
所以，张冲是有点担心，关西那边顶不住。
毕竟关西的凉州兵也怕神兵天降嘛。
而很快张冲的担心就成了现实，驻扎在潼关的赵云和驻扎在汾水北岸的潘璋先后来报，说发现对面的汉军人数都在大规模减少。
二将皆询问，是否乘击突破关防，出兵关内。
果然，暴乱的连锁反应果然就来了。
此前，在张冲对形势的判断中，认为关西的实力还是比较强的，其精兵悍将都是此前大汉最精锐的一批。
因为只有关西的吏士是打了一百多年仗的，可想而知，这些人的敢战程度。
所以，张冲并没有直接进攻关西的打算。
在他有限的历史知识中，张冲知道当年曹操在得知袁绍病死后，也是打算出兵河北的。
但当时他被手下的谋士们劝住了，其理由就是袁氏几个兄弟不和，但曹操主动进攻后，却会让这几个兄弟同仇敌忾，所以不妨放过他们，先去打刘表。
而河北的袁氏兄弟们在看到曹操没有进犯的意图后，因为内部权力失衡，他们自己就
（本章未完，请点击下一页继续阅读）