世纪之梦——信仰战争 第三章 头狼
世纪之梦——信仰战争 第三章 头狼 (第1/3页)
神意为何，谕未明说。
自是希望，路寻答案。
旅途半终，觉察未满。
风歌雪舞，嚎荡苔原。
渔果猎获，具陶农饲。
性淡非寒，伶仃苦单。
欢语诗简，炊散云霾。
祝祷祈愿，万丝汇耳。
世池尾社，惊视注艳。
一心冻土，苗立盆间。
其一为思，虽未有向无信仰之人传播主之尊名与教义，但日复一日例行祈祷中理所应当抱有着真正的念想。
其二为力，虽心亦存迷茫不知碑终何处觅踪，却也历经千针之路已将战争之火扑灭、曾封灭邪神化身、也中断召唤仪式。遂以为各大正神见证。
再临的晦涩神谕的字面意思的进一步解释得一句句来。
诗歌的第一句到第三句首先就是不能跟你明说，祂估计是希望，札特在这段路上自己找到答案。而先前的旅途半路而终，让狼亚人知道了自己作为牧师不足的地方。
第四句中还包含了欢乐之神擅长的歌曲和舞蹈，这是核心神职之外的领域，后半则是在暗示札特获取野兽领域甚至是神职。
第五句直接了当的提出了札特所擅长的植物催生对应了丰饶神职，也是一个可选方向。
第六句是在安慰札特并不是性格冷淡，只是一个人太久了。
第七句的意思是欢快的说着话简单的诗，炊烟卷入晨风。
第八句祈祷和祝愿，万万千千汇聚在耳边也是暗示信仰登神需要一万的虔诚信徒。
第九局这世界犹如池塘这社会犹如鱼儿，总有越出水面的惊艳鱼儿值得投下注视，是在表示支持她。
这冰封依旧如同冻土的心间，仍有一盆栽长有一颗幼苗的意思是再一次强调这里有可以提供信仰的基础。
瞅瞅自己现在最擅长啥，是吟游诗人的演奏音律能力而非牧师神术，都不搭边。
对神来说，札特是有价值的，但是她之前认为自己没有。那么自己的价值是什么呢？就是能做到的事情。
就说吟游诗人也会讲故事或者去酒馆弹鲁特琴唱歌，可扎特啥也没做过。
札特看着那眼前的小村庄又看看跟在身边的“伙伴”，或许暂且还是别和人类群落接触了吧。
现在的自己，正走上异于常人的道理上，为此，得需要做些特别的事情。
随后刹那间，少女又变成了狼的形态，带着身边的几批狼迈入了雪松林中。
踏进这片以雪松为主的针叶混交林中，扎特发现了不少人类活动的痕迹。有被采摘过的云梅灌木丛、断面还有新鲜斧痕的树桩、被丢弃的野兽内脏、以及被踩踏成脏冰的积雪。
【嗯，人类活动的迹象……】她用极为灵敏嗅觉分辨出野兽气息和人类的气息，然后尽量往有野兽气息多的地方前进。
扎特带领着身后的几只并无血缘关系的末狼向森林深处走去，而原本的头狼退居成为了乙狼颠颠的跟在扎特屁股后面。
不消多时，一头非常强壮的驼鹿出现在狼群的面前并且表现得烦躁不堪。末狼们自发向扎特的位置拱卫了过来，乙狼则后退了半步似乎非常忌惮这头野兽。
札特似乎初步习惯了野兽的习性，面对着这头猎物，低吼了一声并看了一眼向了乙狼和其他狼群，似乎意思是叫它们一起进攻。
她打算在其他狼群牵制住鹿的时候，抓住机会用利牙对鹿的脖子撕咬来个一击毙命。
既然是要成为野兽，甚至是在那之上的存在，那就先在基础上好好的领悟才行，为此，札特在这次战斗中不会使用其他能力，只是作为一个野兽进行狩猎。她率先冲了上去试图吸引攻击。
果然这种会主动攻击连熊都不怕的凶猛生物后撤
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