第三百八十八章 佛教
第三百八十八章 佛教 (第2/3页)
空释闻言面色惨白，道：“郎君要杀贫僧，自然是定数！”
“确有此事！”空释不敢抵赖，小心答道：“不过佛经中有云；众生平等，蝗虫虽为虫豸，亦是众生之一，人若杀之，亦有损功德。世间万物，皆有定数，蝗灾便是这定数之中，非人力所能改变！”
“大将军！”张文瓘递过来一封文书：“你看看这个，河南报上来的！”
“哦？关于蝗灾的吗？”王文佐随手接过，看了看笑道：“刘培吉干得不错嘛！当初在长安时我可是没看出他有这个胆量！”
“那若有违背的，该如何处置？”刘培吉问道。
“呵呵呵！”刘培吉闻言笑了起来：“蝗灾是定数，好，那本官若是下令将你杀了，那是不是定数？”
“大将军这些天为了朝政操劳，着实是辛苦了！”
“你身为方丈，自己法号的来历还要下面的人替你说，照我看干脆这个方丈你就不要做了，让这个空释替你更好！”刘培吉冷笑道。
“好，好，好！”刘培吉连说了三个好字，突然脸色一冷：“那我问你，如今汴州遍地蝗虫，民不聊生，难道当地百姓不是身处灾厄之中？汝等为释门子弟，为何不帮助救护，令得其所？”
今晚，皇后看上去格外迷人。她穿了一袭深绿低胸披膊，浓密的头发披在裸露的肩头，从隆起的小腹看，距离生产的时间应该不远了。王文佐低下头：“这都是微臣的本分！”
周武帝回答：“我也是这么说的，但是三界都找遍了，还是找不到这个人，如果他早上被抓来，我晚上就可以脱罪了！你回去后把我的情况告诉大隋天子，他与我有旧交情，国库中的粮食布帛也都是我当初累积的，你请他替我做一番大功德救我，如果不救我，我就解脱无期了！”杜祈活过来后，把这件事情禀告隋文帝，隋文帝便让天下每人出一钱，用于修建佛寺，让周武帝得以解脱。
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“敢问是什么风言风语？”王文佐心知肚明，多半是和刘培吉的事情有关，不过他还是装出一副一无所知的样子问道。
太极宫，甘露殿。
“回禀郎君，空释说的正是贫僧法号的来历！”方丈赶忙道。
“大将军！”张文瓘叹道：“这件事可开不得玩笑，人皆有死，纵然万乘至尊，权倾天下，那也只是生前，带不到死后去的。阿鼻地狱之前，贵贱相同，人哪有不怕的？”
“若是多几个像大将军这般奉公就好了！”皇后叹了口气：“这些日子，外间风言风语的，弄得我在宫里也不得安宁！”
刘培吉看了看那空释，他本想找个由头，把这长门寺连根拔起，却不想这个空释口舌倒也便利，两三次都给他应付过去了，不过他这次既然来了，肯定不能空手而归，便笑道：“如此甚好，对了，本官来时路上曾经听逃荒的流民说庙里的沙门说，这些蝗虫是天上的神虫，若是乱打乱杀，惹怒了菩萨，只会降下更多灾害来！可有此事？”
“长安满地的王公贵戚，他一个户部侍郎自然是要小心谨慎的！”张文瓘叹道：“不过看你的意思，是支持刘培吉这么干的了？”
所以就不难理解后来以韩愈为代表的儒家士人所面对的佛教是何等的嚣张了，当时的僧人甚至公然对反对他们的人以阿鼻地狱相威胁，当遭遇水旱灾害，对外战争的失败时，僧人也会拿对佛法不够尊崇作为理由。这场对话语权和解释权的斗争一直持续到宋朝初年，儒家才获得了完全的胜利。这也是以韩愈为代表的古文运动为何在中国古代地位这么高的原因，所谓的古文其实不是复古，而是借古寓今，韩愈等人争的也不是文风，而是政治上的话语权，从某种意义
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