第一百七十二章 大国主神
第一百七十二章 大国主神 (第1/3页)
“这里的景色果然壮美呀！与奈良大不一样呀！”曹僧奴笑道。
“呵呵！”迹见赤梼笑道：“这位贵客您知道吗？依照传说，比起大王的祖神，我出云国之神更早来到人间，这苇原中国之地，乃是出云国之神让给天照大神的！”
“哦？还有这等事？”曹僧奴在飞鸟京也住了一段时间，对当时日本的神话传说也有一些了解，正好旅途无聊，便询问起来。迹见赤梼原本对家乡就颇为自豪，见同行的贵客有兴趣，便得意洋洋的讲解起来：
原来与许多古代民族一样，日本古代神话其实是日本古代渡来人征服开发日本列岛这一历史活动的神格化，其中所谓的神就是古代渡来人部落首领或者英雄，高天原便是神话渡来人的故乡（一般是指朝鲜半岛或东北亚大陆），而神话中的怪物便是渡来人部落所遇到的各种困难或者敌对势力，尤其是日本列岛的原住民，他们是许多日本神话中的怪物的原型，比如土蜘蛛、天狗等。
而日本古代神话中著名的“天孙降临”，即天照大御神的孙子琼琼杵尊，从高天原降临苇原中国(日本)，降临之时天照大御神授三神器与他约定世代统治日本。（这段有没有觉得很耳熟？）依照神话中所描述的，天孙降临之地名叫“筑紫之日向的高千穗之久士布流多气”，而筑紫便是九州岛南部的古称，与朝鲜半岛南端隔海相望，是日本列岛与朝鲜半岛最近之处，显然这是古代大和部落首领带领部众渡过海峡抵达日本的神话版本。
但是从大陆迁徙到日本列岛的渡来人有很多批次，奉天照大神为祖先的大和族渡来人是一支后来者，当他们来到南九州时，另外一支渡来人部落已经在今天日本的岛根县周围（即出云地方）建立了自己的文明，即日本古代传说中的出云国。按照日本古代神话，出云国的始祖乃是素戋呜尊，是天照大御神最小的弟弟，而传到第六代大国主神时，因为与兄弟们争斗，与素戋呜尊的女儿结婚，继而击败了自己的兄弟们，成为出云国之王。
而后天照大御神的孙子琼琼杵尊降临苇原中国，企图与大国主争夺国家，却没有成功，天照大御神又派出建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神，大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神，建御雷神一一降服二神，大国主神才将国家让给天照大御神。
如果揭开这个故事上的神话面纱，事实就很清晰了：出云国发生了内乱，大国主被击败后，逃出出云国，他与大和部落联姻，在其支持下，大国主击败了兄弟们，回国称王。大和部落看到出云国因为内乱实力被削弱，便乘机发起了进攻，一开始大和部落的进攻被击退了，但随后大和部落从朝鲜半岛得到了援兵，再次进攻。
这次大国主被击败了，不得不向侵略者臣服。胜利者吞并了出云国的土地和人民，并将本地神话融入了自己神话传说之中，大国主为代表的本地神灵也就成为了天照神系的一部分。但出云地方依旧保持着对大国主神为核心的出云神系的崇拜，当地人以自己悠久的文化习俗而自豪，认为出云文明比起奈良盆地为中心的和族文明更加古老，也更加伟大。
“真是奇妙呀！”曹僧奴叹道：“对了，你说出云国要更加古老，有什么凭据呢？”
“您看！”迹见赤梼解下腰间的短刀，递了过去。曹僧奴随手接过，拔出短刀，只见刀锋寒气逼人，布满如松枝一般的纹路，随手一挥，便将路旁斜斜伸出的树枝一刀两断。
“好刀！”曹僧奴将短刀还给迹见赤梼：“这是出云国出产的？”
“不错，这便是我家世代相传的宝刀‘鬼子切’！”迹见赤梼笑道：“若论锻刀，出云国的刀匠说自己第二，就无人敢说第一！”
曹僧奴点了点头，他倒是能够理解迹见赤梼的自豪，他虽然没当过铁匠，但身为商人见识广博，方才那柄短刀明显是经过了反复的折叠锻打而成的，这种技
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