第八十章 枯荣真经
第八十章 枯荣真经 (第3/3页)
势上面，要以这一点生机，获得那一点‘神异’，能令枯木逢春的神异，才能开始进行下一段的修行。
而在这一阶段，感物和异术要同时修行。
选择一株植物种子或者枯木，最好是枯木，将其种下，用内力帮其梳理，照顾它重新生根发芽茂盛生长。
在这过程中，需要用自身的内力不断和其沟通，加深和这株植物的联系，形成一种另类的共生关系。
你需要感悟‘木’属性，甚至进一步对‘生命’有着更深的认知，让内力带上类似的属性。
这个时候枯荣真经才真正开始发力，修行者生命力惊人，并且内力有着治愈能力，内力的量也会比一般武功多上不少。
接下来需要一直照顾那株植物，由生到死，借助植物那一步步走向枯萎的过程，蕴养那一丝死亡真意。
在这过程，修行者的身体也会随着一步步枯萎，这便是‘异术’方面发展带来的效果。
随着植物完全枯死，修行者的身体也会进入枯萎假死的状态，并在身体内部凝结一枚生机种子。
要生机种子生根发芽重新活过来，修行者的身体才会重新恢复，这个时候枯荣真经才算是修成。
当然也只是修成，之后还需要经历多次枯荣变化，才能把握住生死变化的精髓。
而那个时候，才能获得真正的复活能力。
根据枯荣真经的记载，创立这门武功的老和尚，经历了九次枯荣变化，成住坏空四劫轮转，便获得了新生。
从旧躯之中走出了新身，被称之为人间之佛。
这是真正的复活方式，而不是死花种那种在生死线上左右横跳的操作。
哪怕你旧有的身体被一把火烧成了灰，你也能生成新的身躯，活在这人世间。
以上是由生入门的修行路线。
而由死入门就简单许多了，感悟枯萎真意，不断修出内力，然后将其渡给需要帮助的病苦人民，同时吸纳那些人病苦者不断枯萎的气息。
然后直接进入枯萎死劫中，能渡过就成，渡不过就死。
陆柏搭建技能倒是方便一些，可以省略许多道工序，其中一些感悟真意的地方，可以直接用模块代替。
但是两条路线到底怎么选择，陆柏也还是需要斟酌一二。