第三十一章 无穷量级的萌芽（上）
第三十一章 无穷量级的萌芽（上） (第1/3页)
由于欧洲宗教改革的原因，新教和天主教在很早之前便产生了对立。
新教不同于天主教，作为如今在英国的核心教派，新教对于各个阶层的包容性极高——这事儿可以理解成开业大酬宾，所以福利相当优惠。
不过从历史角度上来说，新教废除了天主教的赎罪券，这点还是值得肯定的。
因此受相对开明的思想引导，亚尔林并没有太过深究徐云是否是教徒、是否受过洗之类的深层问题，很快便将威廉一行人放了进去。
圣提多迪亚教堂内部的空间很大，上下两层大约可以容纳八百到一千人落座加站立，最前方是个讲道的高台和唱诗班站立的位置。
进入教堂后，威廉一家人找到了左边一侧相对中部的一处位置，作为这次礼拜的座位。
接着经过一番调试，最终定下了七人入座、利拉尼坐在威廉夫人腿上的排座方式。
接着过了大概半小时，一支唱诗班走上了最前方的讲台，教会内所有人同时起立，唱起了赞美诗。
由于徐云对于赞美诗的认知仅限于那首和《爱我中华》节奏极其相似的《哈利路亚》，因此在这个过程中，他只能根个木头人似的哼哼唧唧，颇有些滥竽充数的样子。
赞美诗唱完后，先前见过的亚尔林牧师便走上了主讲台。
一番简单的祷告完毕，接着开始了正式讲道。
亚尔林今天讲的是马太福音书，其中正好有段话徐云还挺熟悉的：
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”
徐云不是一位教徒，但这句话却莫名的令他在很长的一段时间里有些感触，不知不觉就记了下来。
有些算是类似‘菩提本无树，明镜亦非台’这类的名言警句吧，哪怕不是教内人士也都多少听过几次。
整个讲道过程持续了一个半小时，徐云半出神半认真的听完了全过程，后半段基本上都是在观察教堂内的其他人。
待讲道完毕，亚尔林有些费力的抹了把额头上的汗珠，
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