第四十五章 有了面包，还需要马戏
第四十五章 有了面包，还需要马戏 (第2/3页)
可以说，提尔的牺牲对维库人的影响是巨大的，这个很少认真记录历史的种族，唯独把提尔的高尚精神刻在了灵魂深处。
而且提尔对人族的塑造远不止这些，提尔牺牲之处就是后来的提瑞斯法林地，那里是人族真正的兴起的之地。
至于提尔留下的白银之手，则被视为勇气、牺牲等一众高尚品质的象征，后世出现的“白银之手骑士团”，命名由来便出自于此。
这样一位为人所熟知的伟大守护者，可以说是最适合进行艺术塑造了。
在这出戏剧的编排中，李德示意威廉对其他人物都可以模糊化处理，只要能体现出反派的邪恶、凡人的危难和提尔的伟大便可。
这也就是戏剧艺术独特的魅力所在，客观的还原真相对它来说不是必要的，只需在视窗化的舞台上，塑造出深入人心的人物和经典的台词，就足以打动人。
像什么洛肯堕落的细节、诺甘农圆盘、其他守护者的结局……这些历史都还在尘封当中，现在就出现在凡人世界中并不合时宜。而且也没必要都堆砌出来，给观众增添理解负担。
甚至于为了更加打动观众，在故事里跟随提尔的凡人角色也经过象征化处理，把巨魔和地精也加入在了其中。
对此塔克希罗一度表达着不满，他认为李德这是在歪曲历史。
李德倒是坦然的主动承认了这一点，但同时他的理由也很充分：宏观的说，提尔当初的牺牲，不能片面的看待成是对那些泰坦造物的恩情，而是为了这个世界的和平而牺牲。
关于这一点，李德还真不是无的放矢。在守护巨龙的起源之战中，扭曲的始祖巨龙迦拉克隆危害这个世界时，也是提尔首先站出来，带领着五位始祖龙守护了世界的安全。便是在那一战，提尔的手被迦拉克隆咬断，这才在战后打造了义肢，便是那只著名的白银之手。
而且李德更加坦诚的对塔克希罗说，戏剧并不是历史，主要目的是传播一种价值。如果戏剧不够优秀，传播的价值不能为世人所接受，自然也就会在时间中消亡。
或者这部作品足够优秀以至于留传后世，那么在历史细节上的谬误，也可以大方的被人指出来，供大家批判和讨论。
而在不断讨论的过程中，历史的真相也自然会被说清，同时这部艺术作品也能得到一个公允的评价。
到那时，这些都会成为文化艺术的一部分，文明的一部分。
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