第八章 义结金兰
第八章 义结金兰 (第2/3页)
并且还要和自己理论。搁在后世就是二傻子之属，不过放在这个时代，却是义士的标准行为。
当然，实际上萧擒虎看似生气是假，宣扬自己讲义气倒是真的。张顺听了也不生气，反倒对萧擒虎拜了拜说道：“张某冒昧，还望萧义士海涵。既然两位如此投缘，不如回头寻个时机，义结金兰吧。”
这话正说到两人心坎里，都说张顺说的很对，两人应当“斩鸡头拜把子”。只是其中有一桩难处：“这义结金兰素来喜单忌偶，两人结拜不成奇数。”
“这是为何？”张顺听了心中奇怪，这前后两世为人，怎么从来没有听过这种说法。
“此事说来却有缘由，不知主公可否听过，‘宁学桃园三结义，不效瓦岗一炷香’的说法？”陈长梃卖个关子问道。
“哦？莫非与此事有关？”张顺何其机灵，一点便透。
“正是，这桃园三结义，正合结拜之人正为奇数；而那瓦岗结义，却是偶数结拜。结果桃园三结义修成正果，瓦岗结义皆是见利忘义之辈。故而后人以为义结金兰，奇数为诚，偶数为虚也。”陈长梃解释道。
“哦？原来如此也。”张顺灵机一动，说道，“不知二位可有第三人选？若是没有，不若我认二位做哥哥如何？”
二人一听，连道不敢。古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是所谓的“三纲五常”中的“三纲”，和现代人认为“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论人的不平等，这在现代人看了真是可笑至极，可是在古代人心中却是至高无上的真理。
在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两人都不肯依，更何况还要做人兄长，这如何使得？
（本章未完，请点击下一页继续阅读）