第六百二十一章 鲁昭公之死（二）
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的回国之路；谁也搞不清这起持续旷日持久的政治事件何时结束。
鲁昭公自知此生只能老死在乾侯，他便终日酗酒，用自暴自弃的手段来糟蹋自己的健康，以求快些解脱升天。
十二月初，鲁昭公终于一病不起，他在临死前把身边的所有财物都赐给追随者。人们跪在在地哭成一片，说什么也不肯接受；结果鲁昭公急火攻心竟然昏迷过去。等他醒来后，子家羁首先接受了赏赐，人们便效仿他的做法收下了。
十四日，鲁昭公在晋国的土地上去世。子家羁又把赏赐献给了公衍。
消息传到晋国，赵简子问史墨：“季氏驱逐君主，而国民泰然处之；诸侯也帮助季氏，鲁侯死于国外，却没人能指出季氏的罪行。为什么会出现这种情况？”
史墨说：“天下事物绝不会单独出现，而是以两种、三种、五种生长。因此上天有日、月、星三辰；大地有金、木、水、火、土五行；身体分为左右；鸟、兽、鱼、人各有配偶。王有公，诸侯有卿；公卿便是君王的二体。上天生下季氏，以做为鲁侯的对偶；鲁人服从季氏已经很久啦！忘记君主不是也很和情理吗？鲁侯虽然死于国外，谁又会怜悯呢？
“‘社稷无常奉，君臣无常位。’是自古通行的道理。因此《诗》说：‘高岸为谷，深谷为陵。’夏商周三朝帝王的后代如今沦为庶民，这是天道。季氏始祖是桓公的小儿子，文姜的爱子，出生前进行占卜，卜官说：‘生有美名，其名为友，为公室辅。’后来，季友立有大功，被封为上卿。他的子孙文子、武子都能建立功勋，季氏成为鲁国第一旺族。
“在另一面，鲁文公去世后，东门襄仲杀嫡立庶，鲁国君主从此开始逐渐失去权力。之后，季文子驱逐东门子家，于是开始掌控政权。鲁君失政已经四代了，国人只知道三桓而不知君侯，鲁侯有如何得国？所以为君者应当切记：‘唯器与名，不可以假人。’”