第六百一十九章 龙现于绛
第六百一十九章 龙现于绛 (第2/3页)
。氏族中有个叫刘累的，在一次偶然的机会中竟然遇见了豢龙氏族人，刘累便向他学习豢龙之术。学成之后，刘累就去侍奉孔甲，担任驯服饲养龙的官员。孔甲终于乘上四龙驾驭的战车，周游名川天地之间；他为了嘉奖刘累，也为了有别于其他氏族，特赐他为‘御龙氏’。
“后来有条雌龙不幸病死，刘累竟然私自将它做成美食进献给王后。王后对此绝世美食赞不绝口，却不知是龙肉所制。不久，王后身体有恙，食不甘味，她便要求刘累再次进献佳肴。刘累大为恐惧，他既不敢抗命，又不肯杀龙，只得逃离夏都，流亡到鲁县（今河南鲁山县附近）。豢龙氏后代被封于唐，改称‘唐杜氏’，成王灭唐而封给叔虞；晋国的范氏便是刘累的后代。豢龙术从刘累以后就失传了，也就没有人能驯养龙了。”
魏绛问：“既然龙在古时十分常见，为什么现在几乎绝迹了？”
蔡墨说：“天下万物由官员进行管理，《周礼》和各国礼法对官员的名称和职责做了规定。官员得到任命就要尽职尽责，一日失职，斧钺即至。失去官职就失去前途，所以官员都要兢兢业业，这样被管理之物才会兴盛繁荣。如果舍弃了某种官员，其物就会蛰伏湮灭。所以天下最高为五行之官，封为上公，列为贵族，掌管社稷，最为尊贵。
“在五行之官中，金正称为‘蓐收’，木正称为‘句芒’，水正称为‘玄冥’，火正称为‘祝融’，土正称为‘后土’。后来某位水官发动叛乱被灭，先帝便废除了玄冥之官。龙属于水，失去水官的庇护，龙的种族因此才不得延续。
“关于龙在古时是常见之物还有一个佐证，即《周易》中爻辞多有关于龙的语句；如‘潜龙勿用’、‘亢龙有悔’、‘飞龙在天’、‘见龙在田’、‘龙战于野’等等。如果当时龙不是常见之物，谁能将场景描述得如此形象清晰？”
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