98 愚者（五）
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从人们还无法正确认知梦境本质的史前时期开始，梦境就被认为具有不可思议的魔性，人们相信自己能够从梦境中得到隐喻性质的启示，并从中获得足以解开自己在生活中遇到的疑难杂症的智慧钥匙。当然，这里所提及的“启示”，肯定不止是用来告诉做梦者是否可能有着恋母情结，也可能会告诉做梦者有关于当下的危机，或者未来的信息。
在心理学的领域里，这种启示，被认为是做梦者的深层意识，处理了某些被表层意识忽略的现实线索，然后以梦境的形式提醒表层意识；而在灵能学中，则被认为是因为梦境与宇宙的抽象领域息息相关，所以能够从时空中神奇地捕捉到游离的信息，加入到梦境里来。
其实，不止是灵能者，哪怕是一般人，只要有着一定程度的灵感，也能够利用梦境与占卜的技术，占卜出未来的线索。当然，准确率如何，那就不好说了。像我这种人要是用了，那肯定跟普通地做梦也没什么差别。
而如果是都灵医生这种，虽然并非灵媒，但灵感也足够敏锐，且梦境造诣极深的灵能者使用，准确率一定是极高的。
“我明白了。我会为你占卜的，无面人。”都灵医生先是温顺地点头，再用告诫的语气说，“但是，我不知道你对于占卜一事，具体了解多少。如果你知道的不多，那么我就有义务提醒你，占卜绝非世人想象中那般方便的工具。”
“愿闻其详。”我大约知道她想要提醒我什么，但是作为占卜的门外汉，我还是要放下一知半解的心态，认真听听她这个专业人士的告诫。
“假设，存在一个擅长占卜的人，我们方便起见，称其为‘占卜家’。有一天，占卜家掷出了三个骰子。但在此之前，他出于好奇，提前占卜了自己掷骰子的结果。占卜的结果显示，他会掷出三个六。他觉得自己心里有数了，然后掷出了那三个骰子。”她井井有条地说，“那么，问题来了，他真的能够掷出那三个六吗？”
我回答，“既然你都这么问了，那么答案应该是‘未必’。”
“是的，未必。”她肯定道，“在占卜学中，有着‘命运的必然’一说。所谓命运的必然，就是人终有一日会死亡、国家终有一日会瓦解、恒星终有一日会熄灭。换而言之，只有死亡，才是这个宇宙中万事万物绝对无法逆转的命运；而反过来说，除此之外，万事万物皆可改变。其中，也包括那三个骰子。”
她继续说，“在有些虚构故事中所登场的占卜家，因为预言到了某些悲剧，所以想方设法去改变，结果自己反而讽刺性地成了悲剧的要因，这显示出预言的绝对性。但在真实的占卜中，是反着来的。对于占卜家所获得的预言来说，占卜家本身就是会破坏预言的能动体；而如果占卜家将预言告诉给其他人，其他人则也会成为破坏预言的能动体。以我之前假设中的占卜家来举例，他之所以未必能够掷出三个六，是因为已经知道结果的他，与预言中的他，已经是性质不同的个体了。”
“所以，虽然你会占卜，但当初也被暴烈困在了安息镇里。”我说。
“是的。”她承认道，“尽管也有暴烈自己也是占卜家的缘故，不过你要知道，这个世界是有很多占卜家的，有时自己的占卜，也会正好与其他人的占卜所冲突，并被影响。”
“但你从刚才开始说的，都仅仅是‘占卜未来’的弊端而已吧。”我问，“如果我只是请求你占卜现在某个物品的线索而已呢？”
“如果是那样，那倒是轻松得多。但很遗憾，我无法做到。因为你要寻找的佛雕，是与我因缘浅的物品，而我所擅长的
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