第二十四章：大道论典，金克木、水养木
第二十四章：大道论典，金克木、水养木 (第1/3页)
世俗凡人所重视的金石珠玉、万贯钱财，对于修仙者来说，实际意义是不大的。
明州七宗作为越国的实际掌控者，虽然对越国皇室谈不上生杀予夺，从心所欲，但也几乎称得上是予取予求，尽兴随心。
中低阶修仙者之所以不会妄加施暴于皇室，仅仅是出于对他们传承血统的忌讳。
除宗门以外，各州郡县的修仙家族，对于所在区域也有着巨大的影响力，并且权势远远高于官府，只不过修士不会浪费太多时间在凡尘俗务上，因此朝廷还有着存在的意义。
皇室，往往是由元婴老祖、金丹真人，他们没有修炼天赋的后代血裔所组成的，但高阶修仙者的寿命太过漫长了，他们一次闭关，可能凡间一两代人过去了，感情自然不可能浓烈得起来。
因此，即便是出现农民反叛军攻毁国家，屠戮皇室之事，也未必会有人管，因为一个几百年的王朝，皇室在血缘上都与第一代的高阶修仙者相隔十几代人了，联系已近乎于无。
作为一名修仙者，张天载绝对谈不上富裕，但作为一名凡人的话，张天载即便谈不上富可敌国，也绝对属于大富豪。
因此他那建立在青庐山下的羽衣观修建得极为精致，许多地方，直接就是以作为凡间货币的铜，来进行建造的，自然雷击都不会有所损毁，只会涤荡洗除铜殿的污秽。
在羽衣观的主殿内，摆放着数樽黄铜香炉，散放着浓烈却不令人烦腻的熏香，烟云萦绕间，坐着几名白须老道。
仅仅只是从外形上来看，这些脚踏云烟，身披道服的老道，随便哪一位都比张氏家族的那些长老们，看起来更像是修仙者，然而双方的实际力量差距却是，随便哪一位张家长老伸出一根手指，都可以将他们在场所有人轻易横扫。
这个世界有着切实存在的修仙大道，那么道法典籍自然盛行，民间也多有谈玄论道之士，附庸于风雅，附庸于力量。
道殿里正在论道，张烈就在一考究而奢华的道殿外静心听闻着，里面是那群练气修为不过二三层的老道在谈论《道德》、《南华》、《清净》、《玉皇》等等道家经典名篇。
但是就连张烈都不敢说，里面的人所论之道就一定是错的，因为那些是给仙人阅读的经典，对于还在凡间挣扎的修仙者来说，象征意义远远大于指导意义、实际意义，当然，初学启蒙的时候还是要读的，正所谓大而化之，道心道念的修为高，这早已被证实是的确有利于修行的。
道殿当中，不仅仅是有那些练气二三层的老道而已，还有几名或男或女的年轻人，或者服侍他们，或者低头伏案奋笔疾书，将他们所言之道、所论之理都迅速地记录。
虽然，他们这是在纯粹的“论虚”。
修仙讲的是实证，讲的是“灵气与气血精元如何混融”、“气机在运转某某玄关窍穴之时，如何收力九转，聚集破关”之类，而殿中老道们所言的，却是“怎样修到仙人之境”或修功德、或吞丹服气、或寻仙缘，诸如此类。
这并不是学术性质的，在张烈看来，单纯是一群有钱老年人的茶话会，开心就行。
在他们的眼中，修仙便该是如此的：羽衣金冠，熏香清茶，还有长相俊美好看的少男少女，服侍左右，大家论道谈玄，共言长生迷梦。
但在张烈眼中，即便是凡间的黑帮火拼，都比他们这个状态更接近于修仙者。
那么，什么是修仙？
一群拥有天赋，并且肯付出决绝努力的人，赌上自身追逐那至高权柄，绝争一线！
掌握至为强大力量，或者规则，或者天数，或者坚不可摧的身躯，或者无穷无尽的法力，这才是修仙。
《封神演义》当中，石矶娘娘苦修万年，徒弟被人无缘无故杀了，上门只是想讨个说法，又被人杀了。
这就叫绝争一线，有你无我。
道殿当中的那些老道，则是完全沉醉于自己心之幻影中不知归处。道殿之外真正的修仙者，则是安安静静的等待着。
修仙，便是一门掌握力量，变得强大、乃至无限强大的法门，掌握了这一点核心，无论信仰的科学、宗教、还是金钱，都可以修仙，每修炼掉一点点缺陷，今日比昨日更加强大，这就是修仙。
至于眼下这种富贵修炼，只要轻松自如，云气飘飘，白衣拂动，然后就成仙了，这种成仙却是从古至今都来未有过。
黄昏时分，暗夜及近，一群老道们聊得尽兴了，一个接一个乘着牛车下山去了。
他们大多是山下族城当中的富贵老人，千金一掷的那么烧着，勉强养出练气一二层修为，可能还掌握着一两门唬人的戏法。
在这其中张烈的爷爷张天载，绝对是其中的NO1了，毕竟老爷子当年真的修仙过，他还能分得清楚自己是在玩。
“烈儿，是你回来了？”
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