章107 良牧称神明-5
章107 良牧称神明-5 (第3/3页)
生到现在还不明白为什么，临到头来，会被恩师当成一颗弃子。
辛赞离去后，侯焕寅长叹了口气，道：“辛逊之是个人才，可惜，和我们总隔了一层。希望济州能守得久一点。”他低下头，压低了声音，“惟愿摩尼佑我大宋，护我百姓脱此苦海。”黄一鸣也正色敛容：“弥勒佛教我，常怀慈悲心，做金刚怒目状，当摧伏众魔，使大明尊收服三教，天下人常受快乐光明中。”说完这一些教门言语，方才道，“河南内讧，援兵指望不上，江淮远水解不了近渴，不过，倒有一处近水，说不定能助我们守住登莱。”
“何处近水？”
“辽东汉儿军，”黄一鸣缓缓道，“自从女真人战败，汉儿被迫北上逃亡。北地苦寒，只能勉强种庄稼，畜牧稼穑都十分艰难，因此，汉军在北地伐木冶铁，造船出海，与高丽、东瀛、我朝东南、乃至天竺、大食等地互易货物，将粮食运回辽东。因为辽政暴虐，不断有汉奴冒死北逃，汉儿本身也在繁衍生息，汉军派船队四出寻找海岛，将百姓迁往安置。这一两年来，汉军在海上的实力越来越强，号称有大小战船数百艘，精兵数万人，他们和辽国仇深似海，又苦于没有合适的落脚之地。我们登州本来就和汉军有生意往来，若是派人相邀的话，说不定，这些汉军能为我所用。”
“好，此事你去安排。”侯焕寅点头道，“只要他们奉我的号令，我京东路千里沃野，倒是可以安置这些归化之民的。”他转过身，若有所思，手放在书架上。黄一鸣会意地告退，随手掩上房门。这时，书架正中悬挂的一副唐人山水画卷起，露出一幅弥勒佛宝相，两边楹联是“朝奉日乾坤正气，夕拜月天地光华”。
“......光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰......”
侯焕寅闭目合十，神色虔诚，口中所念的，赫然竟是明教的经文。
他乃堂堂副相之尊，圣人门徒，作出此等举动，若被人看见，不免骇人听闻。然则，明教在宋国流传甚广，旁支也极多。侯焕寅所信奉这一支明教源自祆教，与当年东南起事的明教，不但教义有别，彼此间更存在正统之争，是以当方腊在东南起事时，京东路的明教教众都冷眼旁观。这一支教派在京东路流传了多年，教中多有五陵书院的书生和京东路本地的士绅大族，在普通百姓中则称为“烧香教”、“拜菩萨教”、“弥勒教”等等。这些人在京东能够同气连枝，针插不入，水泼不进。虽然朝廷有层层掣肘的制度，但当辽军南侵中原时，侯焕寅能立刻整合起京东路各地州县势力，都与此有极大的干系。而辛赞虽然是侯焕寅的弟子，但侯焕寅旁敲侧击，发觉辛赞对鬼神之说不屑一顾，所以师徒二人便始终隔了一层。