章107 良牧称神明-4
章107 良牧称神明-4 (第1/3页)
“邓素小人，太过无耻！”
“重述礼法一向是先生的宏愿，邓素鸠占鹊巢也罢了，这也要来‘插’上一脚！”
“陈相公与邓素乃一丘之貉！”
“是可忍孰不可忍也！”“陈少阳持身不谨，根本不配当丞相！”
杭州郊外的书斋中，一片嘲讽和怒骂声。吴子龙致仕之后，致力于重述礼法，不光他自己殚‘精’竭虑，更齐集‘门’下弟子，眼看煌煌三十余万言的《宋礼法》就要编成。礼部尚书邓素突出奇招，说动了陛下和丞相，诏命天下学政齐集鄂州，公议“大礼法”。谁都知道，纲举则目张，三纲五常乃礼法之首。邓素不过动动嘴皮子，一旦礼部做成此事，立刻就压倒了吴子龙和众弟子呕心沥血之功。所以，当消息传到杭州时，参与编纂《宋礼法》的人都群情‘激’奋，纷纷为吴子龙抱不平，相比之下，吴子龙本人还算平静得多。
“子曰，礼失求诸野。又曰，朝闻道，夕死可矣。”
吴子龙一开口，众弟子立刻鸦雀无声。吴子龙满意地点了点头，为一个弟子正了正冠带。他深感古人的礼法过于粗疏，所谓修身治平，开始就是修身、齐家，所以与修身齐家相应的礼法称为“小礼法”，而涉及治国、平天下的礼法称为“大礼法”。在《宋礼法》当中，言行如违反“小礼法”，轻则受师长训斥，重则受‘门’规族法惩处，甚至逐出‘门’墙宗庙。而若是违背了“大礼法”则要受到国法刑律的惩治。如一族之长，为人师者不能约束弟子言行遵从“小礼”，就不配做族长、师尊。如一国之君臣不能以约束百姓遵从“大礼”，就不配窃据朝堂高位。而在“小礼”中，起居坐卧都有详细的规定，如在师尊一旦开口说话，弟子就要正容听讲，若非师尊说完，或是发问，不可中途出言打断。
“今日之天下，礼崩乐坏久矣，邓守一‘欲’从大礼法着手，”吴子龙微微皱了皱眉，邓素所言之“大礼法”，与他所述的“大礼法”，内容并不相同。他清了清嗓子，继续道：“礼部重述礼法，名正言顺，与我们可谓殊途同归。关键是，这些重述礼法之人良莠不齐，而重述礼法乃是我大宋天下最为要紧之事，万万不可被人引到一条邪路上去。所以，我等一定要当仁不让，未雨绸缪，阻止那些道貌岸然的衣冠禽兽，不学无术的尸位素餐之徒，参加大礼议，我等要借大礼议的机会，真正让朝廷回到正轨上来。”
“先生说的是。”弟子们纷纷称是，有人面‘露’忧‘色’道：“自州学公议推举学政之后，就算是尸位素餐之徒，在州县也必结党营‘私’，就像舒州那个衣冠禽兽一一样，背后的势力非小，要阻止他们参与‘大礼议’，恐怕不是一件易事啊。”
“‘奸’贼结党营‘私’，盘根错节，势力庞大......”
吴子龙摇了摇头，目光微凛，看着众弟子道：“我们，却只有道义而已、但是，本朝以圣贤礼之说教化天下，这道义两字，却早已深入千万人心中。我们要做的，就是‘激’发千万人的道义之心，积沙成塔，众志成城，和这些窃据学政之位的‘
（本章未完，请点击下一页继续阅读）