第一百三十九章 地下河
第一百三十九章 地下河 (第3/3页)
爷和张正挽起自己裤管，下水了，水下面不是很深，但是却很凉，有一种刺骨的感觉。
爷爷和张正慢慢地走到了船的旁边，然后翻上了船，船的体积不是很大，几乎容得下一个棺材几乎再也容不下什么了，但是爷爷和张正还是爬上了船，可是这个时候张正和爷爷有惊讶地发现棺材的上面又是一副龙首图，而且还是刻上去的，菱角分明，栩栩如生。
爷爷和张正才猜想这里面说不定躺着的是什么身份高贵的人，但是张正看了一会儿之后，说这里是水葬！
水葬水葬有固定的场所，多设在江河急流处。人死后，在家停放1v3日，点酥油灯，请喇嘛念经，然后将尸体运至水葬场，由司水葬者或将尸体屈肢捆扎，胸前缚石沉水，或以斧断尸投水。水葬是世界上比较古老的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。
水葬分为好几种，第一种就是漂尸式，即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流教皇全文阅读();。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。在西方一些国家，人们认为水是不朽的，所以许多政府首脑和杰出人物。民族英雄死亡时，就采用此种葬法，但在东方国家这种葬法却比较少见。
第二种就是投河式，即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的**，死后也得归于水。因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。
最后一种就是撒灰式，即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
在中国的南方一些城市，如杭州、广州等地，近年来采用此种葬法的越来越多。这是近几年殡葬改革的产物。撒掉骨灰，既不用兴建骨灰存放处，又不用占地埋葬，且不给家属和亲人增加负担，是最好的骨灰处理方法。
关于水葬，在生藏盛行的地方，那是非常讲究的，比如在盛行水葬的地方，出殡通常是天亮之前，由职业水葬师背至河边，进行水葬。出葬这天，由亲人将其抱到河边，按照僧人卜算的葬地，在河边浅水处清理出一片地方，经僧人诵经超度后，去掉裹尸布，把尸体放进水里，然后选取洁净的小石块，将尸体严严实实地垒砌起来。尸体垒砌好了后，由僧人或死者亲戚中的一位长辈，在一根反搓的白羊毛绳两端，各绑一白色石块，一端固定在死者的头顶部位，然后拉起另一端，缓缓地逆流而上。这条白羊毛绳，通常有十多米长。拉绳的人一边往上游拉，一边将绳子逐渐淹没于水中，淹到绳子末端，人即弃绳出水。水葬仪式也就到此结束了。
爷爷只知道水葬在少数民族之中还是有的，就是不知道汉族人不会不会运用，但是眼前的一切毫无疑问就真的是水葬，而且这种水葬发生在地下两百米之处，确实很怪异，想不震惊那是不可能的。
爷爷和张正在棺材的周围敲了敲之后，确定里面有东西，搞不好真的有尸体，所以就决定开棺了！
但是开个棺材还真的不是那么容易，因为棺材盖的很紧，爷爷和张正手中有没有人很的工具，所以几乎是徒手费了极大的力气才将棺材缓缓地打开。
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