第一卷 北沧初识天下势 第十六章 炼器之法古自有，初次尝试豪气生
第一卷 北沧初识天下势 第十六章 炼器之法古自有，初次尝试豪气生 (第1/3页)
炼器之术的出现，解决了修行者人手一件趁手兵器的问题。早期的修行手段简单直接，对炼器的要求并不高，炼器手法也是简单至极。世间学说发展的经历，都是先有需求，为了满足需求后来才有方法猜想与建立理论。经过猜想验证建立理论之后，最后再应用于实际不断改进发展。随着修行界的蓬勃发展，各种各样功法如雨后春笋一般，相应的出现了与功法相匹配的特殊法宝。牵一发而动全身，一些特定、特殊的炼器方法也随之产生。炼器的方法变得丰富多彩，炼器与修行的关系也变得密不可分。各种各样炼器手法百家争鸣，理论说法百家齐放，一时间炼器这门技艺变得博大精深。后修行体系经历劫难几近衰亡，炼器未再有高度发展，但相应传承依旧保留着。
修行界依照修为划分为若干境界，相对应的其手中所使用宝物，依照威力也是划分为若干个等级。就目前而言，修行之人所使用的宝物划分为四个等级，法器、灵器、法宝、灵宝，四个等级的宝物威力逐级上升。修行者煅体阶段只能使用法器，凝气修为可使用法器与灵器，法宝与灵宝两类只有跃凡以及之上修为才可以使用。当然这只是一般的情况，修行界存在时间不知有多少年，一些世间罕见的事情在这里一点也不稀奇，越级使用宝物的方法当然更是并不罕见。只是有所得便会有所失，这些越级使用宝物的方法，不是有损自身就是有损宝物。
《古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）中（中人）下（下愚）三等。在每个等级中又分为:上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等，这就是后人分三六九等的来源。依照这个道理，宝物分三六九等，炼制宝物的人也应该分三六九等。然而事实上并不是如此，宝物的等阶会因为手法、材料、炼制时间以及天时地利等各种因素而不同，与人的关系不大。故而修行界的炼器师并没有等阶的明确划分，他们有着一个共同的名字，他们的名字叫做炼器师……
平日所说的法宝并不是跃凡修士使用的宝物，法宝只是对四个等级宝物的一个统称。法宝之中最常见的就是所谓的制式法宝了，它是指某个门派之内统一发放的标准配备宝物。一般而言，制式法宝多与自己门派功法法术相合，炼制方法也是相对简单明确。九华书院以培养剑修闻名修行界，于是宗门的制式法宝便是锋利异常的剑形法器了。
九华书院最好的炼器师在主峰后山，但百炼堂内的众多炼器师也都是好手。无论是进行炼器还是学习炼器，百炼堂都是最合适的地方。百炼堂如今的堂主周云，是人们公认现阶段最出色的炼器师。他的炼器之术是百炼堂公认最高，修为亦是如此。周云是一位凝气修为的中年人，他为人和善，从不轻看任何一个修士，对于门中弟子提出的各种炼器方面的问题，也是不吝进行解答。
许成林初得炼器之法，根本摸不着头脑。他能够将炼器之法学会，正是靠了百炼堂众人孜孜不倦的讲解。许成林很是感激这些人，对这位周师叔更是心怀感
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