第七百三十一章 人可以留，畜牲得杀
第七百三十一章 人可以留，畜牲得杀 (第1/3页)
那些自称遣神众的人，有一部分是遣神众的后裔，也有一部分是被遣神众的理念所折服后选择加入其中的人，他们有着坚定的信仰，和为之付出生命的决心。
他们继承着先辈们的遗志，一心要推翻神庭，掀开遮盖天空的布，斩断牵扯众生的线，让天地间吹起自由的风。
在群人之中，有的像徐海臣一样，虽然有着为了信仰而奋战至死的勇气，却对天下的纷乱和无辜百姓的苦难而感到痛心、感到自责，所以他们愿意接受姜陵提议，只要神庭不再插手凡尘俗事，不再欺压众生，那他们便可以接受和平。如果神庭出尔反尔，他们还会第一个站出来反抗。
也有一部分像曹嵩一样，他们不相信神庭会彻底置身世外，神庭此时的让步，在他们眼中只是为了保存实力等候机会，待他们喘过气来，遣神众必要迎来一场屠戮。更别提若是未来的某一天，神明真的复苏，这些神仆有了最大的依仗，绝对会将遣神众赶尽杀绝，连根拔起，那时神庭更加没有顾忌，天地间只有更加压抑。
退一步说，就算神庭真的做到如他们所说的那样，不问世事，就可以了么？
我怀里揣着一把西瓜刀，我说我绝不会用这把刀砍你，难道你就可以完全忽视掉它么？
神庭只要存在，世间的人们就绝对不能忽视掉它，那它对世间的影响和压制就还是确确实实存在的。
所以说，神庭的存在本身就是错误，只有将神庭彻底推翻，将这些高坐云端的神仆全部杀死，才能带给这天地真正的自由！
遣神众之中的这两种人已经产生了分歧，类似于鹰派与鸽派。
但现如今遣神众之中却不只有这两种人，还有一种人，他们并没有“为了给世间带来真正的自由而战”的信仰，也没有与神庭死磕到底的勇气，他们加入遣神众，完全是为了借着遣神众的旗号做一些利己的事情。
比如北秦松鹤宗的凉匡，比如宝象国的吴山王，他们自认为自己是乱世之中的枭雄，可以借着反神的东风，清除异己，建立威名，招揽部下，成就自己的丰功伟业。
还有一部分没有那么大的理想，他们借着遣神众的名头，洗劫那些不肯向遣神众低头的二三流宗派，哪怕是保持中立的宗派也逃不出他们的魔掌，甚至是一些普通人，只要招惹到了他们，或者不按照他们的要求交出身上值钱的东西，也会被他们挂上“与遣神众作对”，“神庭的忠犬”等罪名，进行打击甚至屠杀。
毫无疑问，这些人败坏了遣神众的名头，遣神众的几位高层也曾想过进行肃清和整治，但最终他们并没有真的把这些人怎么样。
一来，遣神众忙于与神庭作战，没有太多余力去整顿风纪。二来，这些利己者在真正与神庭作战的时候，虽说出力甚少，但好死不死也算是一股力量，最起码也能壮大声势给神庭施压。所以只要没有做的太过分，也没有人去管他们。
现在遣神众有了与神庭和谈、甚至退隐解散的意思，这些浑水摸鱼的家伙却觉得自己还没有赚够，不如趁着神庭不愿招惹叛神者的时候，赶紧干一票大的，然后再退出遣神众，找个地方逍遥自在岂不美哉？
所以在一些别有用心的人的组织怂恿下，近百名叛神者联手，血洗了红枫城。
......
“大人，神仙！求求你们为我主持公道啊！”城门口，一个头发
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