第二百五十四章 古老之「蛇」
第二百五十四章 古老之「蛇」 (第1/3页)
雅典娜并不觉得自己做错了什么，这一场博弈的规则很简单，除了八十八个“圣斗士”之外，也没有说她自己就不能够下场。
事实上，真要是这样的话，那么这一盘棋局对她来说，未免就太不公平了，那种差距就像是对方有十个车，而她手上只有一个卒子那样。
这种情况，怎么可能有机会翻盘？
根本就是明知道结果是必输无疑，无论如何努力都无法改变。纵使她号称智慧女神，也不可能改变什么东西，因为智慧只能够统筹自身所拥有的力量与优势，最大限度的将其发挥出来，但是最大限度也就只是百分之百。
这也就意味着，她再怎么活用自己的智慧，她手上的力量还是一个卒子，而对面还是十个车，这么悬殊而且绝望的对比。
毕竟对方是最顶尖的君临者，她在往昔的全盛时期才能够媲美的存在，偏偏她现在失去了三分之二的属性和位阶，这根本就不可能比较。
体现在棋子的方面对比，也很好理解，对方的棋子有两个半的半神，她还是靠手段才将一个种子选手骗了过来，变成了自己的人。
所以，雅典娜也只有这么做，才有可能获胜了。
黑曜石打磨的徽章，刻划着像是女人脸部轮廓一般的拙劣画像，还有蛇的纹路图案，看上去是相当古老的物品。
旁边许多地方已经模糊不清，石头本身也有相当多的磨损，脸上带着稚气的银发小女孩，微微的翘起嘴角笑了笑，似乎很是喜悦的样子。
刻划着“三位一体”之睿智的古老之「蛇」，过去所失去的位格与属性，终于再次回到她的手中了。
没错，雅典娜的本质是古蛇，这是最古老的关键。
神话学，是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学，而在更为广泛的神秘学概念之中，这个领域讲述的是神的世界，也隐喻着人的世界。
——这也是神秘学的核心。
而在神秘学之中，「蛇」有着举足轻重，无可替代的地位，是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种生物。在神话的表述中，这种象征和符号超越了地域和种族的限制，成为一种世界性的集体意象。
它被融入创世神的形象中，代表了生命的起源和死亡等，世界各地普遍具有与蛇相关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。
因为在人们眼里看来，世界上大概是没有比蛇这种东西更加神异的生物了。
不断用蜕皮将外壳舍去，在冬天会进行漫长的冬眠，接着就像从死亡中复活一样于春天苏醒，轻易就跨越了冬与春之间的间隙，是个不死之神。
而且，在古代的人民，未必都能得到世界所赐予的恩惠，因为有天灾或异常现象，收成的大半都会因为这些而损失，因为不这样的话，就不符合逻辑了。
所以，神明也并非只是造物主，并非只是能够倾听人愿望、将其实现的存在。
恐惧才是神明的本质，所以人们对自己施以毒手，甚至对想要夺取自己姓命的事物合掌祈求，双膝跪地，礼拜，祷告。
因此可以说，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都
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