乱世就要开始了
乱世就要开始了 (第2/3页)
点，最终形成了皇室、外戚、宗室、贵族、地方、中央多股力量相互牵制、互相平衡，以实现皇权的高高在上政治模式。
乍一看觉得没什么问题，但是，仔细的一分析，你就会发现，司马炎摒弃寒门，在宗室贵族之间搞联谊，简直就是没事找事。
你司马炎作为皇帝完全可以开科举，用寒门子弟，把人财军政这些主要权利的进行分割，全部由没有门阀背影的人物任职，把外戚，宗室，贵族通通圈养起来，非要搞什么权力制衡，这就是典型的没事找事。
那么事实真相究竟是什么呢？后来的宋，元，明，清都是这么做的，效果也非常的显著，那么，为什么到了西晋，这套方法就不管用了呢？
归根结底，这就是一个兵权要交给谁的问题，宗王势力强大的原因是因为带兵，司马炎给宗室子弟的就是刺史职位外加都督号。在西晋那样的年代里面，你兵权不交给宗室，就只能交给士族。大肆分封宗室就是为了跟士族抢夺兵权用的。在西晋时期，很多士族都是具有非常强大的军事力量的，如果没有诸王制衡的话，皇帝肯定就是士族手中的傀儡。
在刚刚结束了三国乱世没几年的那个还不算安定的时代，自己人总比他人稍微可靠一点，最后哪怕出现诸王叛乱，皇帝换给同姓总比换给异姓要好。这是一般人的思维。
在皇权相对衰弱的时期，但又有非常需要急迫的军事压力的情况下，宗室诸王带兵是相对保险的做法。王船山《读通鉴论》中说：「魏之削诸侯者，疑同姓也；晋之授兵宗室以制天下者，疑天下也。」 这是有一定道理的。这个”天下“其实就是天下士族豪强。
用唯心主义观点去解释的话，自然就是皇帝都是脑残，历史上有很多的因为封王而翻车的教训，皇帝们还是一如既往，乐此不疲的大肆分封诸王。
用唯物主义观点去解释的话，就是在那个特定的历史时期，豪门士族往往作为一个特定的利益集团占据着统治地位，皇帝面对这种情况，通常只有两种选择，一种是加强皇族势力，然后帝国在同姓兄弟骨肉相残中走向毁灭。另一种选择就是，压制皇族势力，等着豪门代表，军政强人来和平演变自己的帝国，血腥屠杀自己的家族。在这种两难的选择中，皇帝一般都会选择前者。
罗列历史是枯燥乏味的，但是，只有罗列历史，你才能看清楚历史的真相，我们不妨把西晋灭亡之后的三百多年历史拿出来简单的梳理一下。
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