第一千四百七十七、八章
第一千四百七十七、八章 (第3/3页)
世界结构：多元宇宙。
世界背景：由诸天顶级大佬三清之一，太清太上道人所开辟的多元大千宇宙。同样颠覆想象，你可以从里面看到佛门大兴，天庭退让的背景，却找不到半点人教的影响。太上道人的无为思想，在这方世界体现无疑。
备注：大佬的思想，你不要猜。这里才是诸天穿越者的乐土。
杨盘为什么会选中这个世界呢，因为他下面的附属大千世界多达亿万，实在是太多太多，随便选一个，一点儿也不显眼。
另外，太上无为。哪怕你把世界给打崩了，哪怕你浪得飞起，颠覆传统。他也会笑眯眯地收拾残局。
这里才是诸天穿越者的乐土啊，在这里你可以利用自己的先知先觉得到自己想要得到的一切。
西游本源大世界之中的穿越者强者多不胜数，最有代表性便是周青道主。
这位大佬乃是混元道主，一身修为强悍至极，就算是西天如来佛祖也要甘拜下风。
这只是一个写照，在他之下的大罗级数的穿越者也有。
只不过，西游大世界机缘太多，对于先知先觉的穿越者来说，确实是乐土。也正因为如此，从中超脱出来的大罗强者并不多，只有聊聊两人而已。
还比不上杨盘这边主世界培养的大罗金仙多。
因为太轻松了，所以缺乏突破的原动力。
从孙悟空拜师时，菩提老祖所传的法门中便可以看出一二。
西游大世界成仙之后，依然要渡三灾九劫。
可是菩提老祖所传的秘法皆是避劫之术，而不是强调渡劫。
主世界这边则是强制渡劫，每一个修士都不例外，哪怕是高高在上的道祖传世之后，也一样要渡劫。三灾九劫之后便是天人五衰，考验一重接一重。
唯有绝争一线，于绝境之中截取生机的强者才能够脱颖而出。
一个是避，一个渡。
差别很明显了。
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杨盘想到主世界传说之中，禹余道人才是这方世界的开辟者，看来这确实是正确的。
因为从主世界的修行体系和规则来看，这方世界的修行思想，还真就是截教的那一套。
但你从主世界的教派之中却看不到半点截教的身影。
而且这方世界也是道佛妖并立，互相竞争。
再对比西游大世界的背景，也是佛门大兴、天庭退让。看不到半点人教的身影。
果然是大佬的世界，完全看不懂。
你说这个到底是不是传教呢？
杨盘也看不懂啊。
实在是境界达不到啊。
但这并不妨碍杨盘选择西游大世界作为自己的另一个穿越修行宝地。
杨盘分出了一个主分身，以李代桃僵的大神通之术，将自身大道的维系全都抛给了主分身来承担。
而本尊则倒退回了半步金仙的修为。
这就是主世界修行体系的弱点所在了。
半步金仙之后的修为，都是靠先天大道撑起来的，失去了先天大道的支撑，哪怕是造化之主也会修为倒退回半步金仙。
这一个限制，便是让所有此界修行者，想要摆脱这种束缚，就必须证道永恒。否则到了最后，只能够和这方世界一起毁灭。
这又是妥妥的上清思想。
于绝境之中绝争一线，摆脱束缚，证道超脱，则成活，不成则死。
对于杨盘来说，本尊的境界仍然是太乙金仙，但他的修为却是倒退回半步金仙了。
这无关紧要。
只要杨盘去到了西游大世界，很快便能够修炼回来。
毕竟修为好涨，境界难修。
西游大世界里面，涨修为的宝物海了去了。
比如说人参果、千年蟠桃、黄中李之类的。
这些宝物，吃上一个两个，修为也就上来了。
杨盘的水桶已经打造好了，只需要往里面蓄水便是了。
果然，从太乙金仙倒退回半步金仙，确实有些让人难受了。
幸好，我重新调整了自身的《玉景真经》，否则还真的很难做到以李代桃僵之术，用分身代替本尊。
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